Isaías 8:5-18

Mais trechos sobre a crise da autobiografia de Isaías. Não está claro quantos pedaços da autobiografia estão incluídos aqui, mas a seção em sua maior parte provavelmente trata da coalizão da Síria e Efraim.

Isaías 8:5 . Data da parte anterior por volta de 735. A última parte (de e o alongamento) é aparentemente uma adição tardia. Judá despreza as águas gotejantes de Shiloah, ou seja ,o trabalho manso de Yahweh; seu desejo por medidas menos domesticadas e mais heróicas será satisfeito pelas águas do Eufrates, que estourarão seus limites e inundarão Judá, alcançando o pescoço e ameaçando a existência da nação.

A referência é aos exércitos assírios ( cf. Isaías 28:9 ). Então, com uma transição abrupta e uma mudança de metáfora, lemos sobre as asas protetoras de Judá e sobre a futilidade da coalizão formada pelas nações de países distantes contra ela. A situação não combina com a época de Isaías; tem seus paralelos no Apocalíptico posterior.

Isaías 8:6 . alegrar-se em: Judá não se alegrou em Rezim e Peca, mas estava com medo deles. Possivelmente deveríamos ler desanimados por causa de ( umaṣ? Oṣ? Mipp e ne). As águas de Shiloah corriam em um canal com uma leve queda da Fonte da Virgem, uma nascente de fluxo intermitente, de forma que as águas corriam suavemente.

Isaías 8:8 . Leia no final a terra, pois Deus está conosco. Assim, temos um refrão que se repete no final de Isaías 8:10 .

Isaías 8:9 . Faça um alvoroço: leia Conheça com LXX ( de u), que dá um bom paralelo para dar ouvidos. O texto aparentemente foi expandido por repetição equivocada.

Isaías 8:11 . Além do fato de que isso é anterior à queda de Samaria ( cf. Isaías 8:14 ), nada de certo pode ser dito sobre sua data, mas provavelmente pertence ao mesmo período da primeira parte do capítulo.

Isaías sentiu a pressão da mão divina sobre Ele, lançando-O no êxtase profético ( cf. Jeremias 15:17 ; Ezequiel 1:3 *, Ezequiel 3:14 ; Ezequiel 3:22 ; Ezequiel 8:1 ; Ezequiel 37:1 ).

Nele, ele foi advertido contra a aquiescência à maneira popular; ele e seus associados (observe o plural ye) foram proibidos de adotar as palavras-chave populares e chamar a coalizão da Síria e de Efraim de conspiração; não é um perigo sério para o Estado ( cf. Isaías 7:4 ); antes, chamem a Javé o conspirador.

Bem que Ele seja o temor deles, que destruirá ambas as casas de Israel! O povo se vangloria de Javé como a Pedra de Israel ( Gênesis 49:24 ), como sua Rocha forte? Eles encontrarão para Ele uma pedra contra a qual tropeçarão, uma rocha na qual serão destruídos; não apenas isso, mas uma armadilha atraindo-os à ruína. Assim como o pássaro é atraído por ele e pousa sobre ele, e por esse mesmo ato de confiança lança a armadilha sobre si mesmo, a falsa confiança de Judá selará sua condenação.

Isaías 8:12 f. Muito difícil. Isaías 8:12 eIsaías 8:13 devem corresponder; devemos assimilar um ao outro, provavelmente (como acima)Isaías 8:13 aIsaías 8:12 , em vez deIsaías 8:12 aIsaías 8:13 , lendo uma coisa sagrada para conspiração emIsaías 8:12 .

um truísmo sem necessidade de revelação especial. Devemos também omitir as palavras para santuário, mas em Isaías 8:14 como repetição incorreta da palavra traduzida como laço.

Isaías 8:16 . Isaías parece, com essas palavras, anunciar o encerramento por um tempo de seu ministério. Seu protesto foi inútil; Yahweh escondeu Seu rosto de Seu povo desobediente. Ele confia seu testemunho quanto ao fracasso dos aliados e seu ensino ( mg. ) Sobre a fé em Deus aos seus discípulos.

Essa fé, em vão exigida do rei e do povo, ele ainda exibirá e, enquanto tiver de esperar em silêncio, ele e seus filhos são uma mensagem perpétua que pelos nomes que carregam ( Isaías 7:3 ; Isaías 8:3 f .), ele por seu nome, sua personalidade e seu trabalho.

Isaías 8:16 f. Render, vou amarrar o testemunho, selar o ensino. A menção de seus discípulos sugere que ele havia formado uma irmandade religiosa, mantida unida por seu ensino profético. Isso marcou época. Assegurou a preservação de suas próprias profecias e talvez das de outros. Criou uma organização religiosa para levar a cabo o programa dos profetas, que, quando já não podia funcionar abertamente, como no tempo de Manassés, podia funcionar clandestinamente e resultar na reforma deuteronómica. Reconhecendo que seu trabalho entre o povo em geral havia sido um fracasso, ele reuniu o núcleo do remanescente ao qual foi confiado o futuro da religião espiritual.

Isaías 8:18 . Observe que nada de milagroso está necessariamente implícito em sinais e maravilhas.