Jeremias 41:10

Não se sabe se Ismael tinha esse plano no começo, ou se, quando viu que não tinha poder para se manter firme, levou os cativos com ele, para morar com o rei de Amon. No entanto, é provável que isso tenha sido feito de acordo com uma resolução anterior e que, antes de matar Gedaliah, foi determinado que o restante deveria ser levado para aquele país. Talvez o rei de Amon desejasse enviar parte de seu próprio povo para habitar na Judéia; assim, ele esperava se tornar o governante da Judéia, e também esperava pacificar o rei da Babilônia, tornando-se seu tributário. Era, no entanto, uma grande coisa possuir uma terra tão fértil. Seja como for, não resta dúvida de que o rei de Amon esperava algo grandioso após a morte de Gedalias. E é provável que, por esse motivo, o povo tenha sido atraído, para quem uma habitação na Judéia havia sido permitida.

O Profeta agora nos diz que Ismael levou o remanescente dos povos cativos. E parece que em pouco tempo ele teve uma força maior do que no começo; pois ele não podia, com alguns homens, coletar o povo, pois o número daqueles que restaram, como vimos, não era desprezível; e eles foram dispersos por muitas cidades; e Ismael não poderia ter prevalecido sobre eles, apenas por sua ordem, de se mudar para a terra de Amon. Mas depois que ele matou Gedalias, sua barbárie os assustou a todos, e sem dúvida muitos se juntaram a ele; pois uma facção ímpia sempre encontra muitos seguidores quando qualquer esperança lhes é oferecida. Todos os que estavam infelizes no meio do povo o seguiram como líder; e assim ele foi capaz de levar todo o povo como prisioneiro.

Mas aqui novamente surge uma questão, ou seja, respeitar as filhas do rei; porque os pobres e os obscuros, que eram da classe mais baixa, haviam sido deixados sozinhos; e a semente real, como vimos, foi levada embora. Mas é provável que algumas das filhas do rei tenham escapado quando a cidade foi sitiada; pois o próprio Ismael era da semente real, mas ele havia escapado antes da cidade ser tomada. Nabucodonosor então não poderia tê-lo cativo. O mesmo aconteceu com as filhas do rei, que Zedequias poderia ter enviado para alguns lugares seguros. E Ge-daliah depois os reuniu quando viu que isso poderia ser feito sem perigo ou risco de suspeitas emocionantes: ele de fato obteve esse poder, como vimos anteriormente, de Nebuzaradan. Embora então Gedalias governasse os pobres e os que não tinham reputação, as filhas do rei, que haviam sido removidas para lugares mais calmos, depois habitaram com ele; e assim Ismael, e João, filho de Karea, e outros líderes do exército vieram a ele: o motivo era o mesmo.

Mas é novamente repetido, e todas as pessoas que permaneceram em Mizpá, a quem Nebuzaradan se comprometera com Gedaliah, ou, sobre quem ele nomeou Gedaliah, como já dissemos antes. visto. Mas a repetição não foi feita sem razão; pois Jeremias expressou novamente o que era digno de nota especial, que a fúria e a violência de Ismael eram tão grandes que ele não viu que a mente de Nabucodonosor seria tão exasperada que se tornaria implacável; mas sua loucura era tão furiosa que ele não tinha consideração por si nem pelos outros.

Ele então diz que levou cativo o povo, e foi que ele poderia passar para os filhos de Amon Assim, sua condição era muito pior do que se tivessem sido levados ao exílio; pois os amonitas não eram de modo algum mais bondoso que os caldeus; antes, eles foram expostos lá, como veremos adiante, a maiores reprovações; de fato, seria melhor para eles e mais tolerável, se tivessem sido mortos ao mesmo tempo, do que ter sido assim removido para o exílio, o mais miserável.

Portanto, parece que Ismael era totalmente desprovido de todos os sentimentos humanos, tendo sido capaz da impiedade de trair os filhos de Abraão. Pois onde há ambição, muitas vezes acontece que o desejo pelo império impele os homens a atos de grande enormidade; mas atrair pessoas infelizes para os amonitas era certamente um ato mais que monstruoso.

Quanto ao povo, veremos a seguir que eles mereceram todas as suas críticas e misérias; e essa calamidade não lhes aconteceu senão através da justa providência de Deus. Pois, embora tenham sido libertados, como veremos, pelo filho de Kareah, eles logo foram para o Egito, apesar dos protestos do Profeta e de suas severas denúncias, caso fossem removidos para lá. Embora então a base e a crueldade monstruosa de Ismael estejam aqui diante de nós, ainda sabemos que os judeus mereciam ser expulsos do exílio e submetidos a todos os tipos de misérias.

Oh, sentença miserável! quando se diz que havia setenta homens mortos nas mãos de Gedaliah (124) Alguns renderizam "mão", como observei, "por conta de Gedaliah; " e outros, "no lugar de Mas, como essa explicação parece forçada, podemos tomar mão por acidente vascular cerebral ou ferida; e esse parece ser o significado mais adequado, pois muitas vezes a mão é tomada nas Escrituras. Eles foram então mortos na ferida de Gedalias, isto é, foram mortos da mesma maneira que ele, como se fosse além da ferida que ele recebeu. Vamos prosseguir agora, -