Jeremias 41:8

Vemos aqui que a barbárie de Ismael estava ligada à avareza; ele estava realmente inflamado com uma loucura feroz quando matou homens simples e inocentes; mas quando a esperança de ganho lhe foi apresentada, ele poupou alguns deles. Assim, vemos então que ele era um leão, um lobo ou um urso em selvageria, mas que também era um homem faminto, pois assim que sentiu o cheiro da presa, poupou dez dos oitenta, que, é provável, assim redimiu sua vida e voltou para casa. Então, em um homem, vemos que havia muitos monstros; pois se ele odiava todos os que favoreciam Gedalias, por que ele os deixou escapar? até porque a avareza e a rapidez prevaleciam nele.

É então acrescentado que ele os matou não no meio de seus irmãos, isto é, quando eles foram expostos à morte e foram misturados com os outros, então que sua condição parece ter sido a mesma. O Profeta diz que eles foram poupados, mesmo porque Ismael não buscava nada além de ganhar. E é provável que, em um estado de coisas tão perturbadas, ele não tenha sido provido de provisões e outras coisas. Como, então, o desejo o exortou, ele se tornou moderado, para que sua crueldade não lhe causasse prejuízo.

Aqui também se coloca diante de nós o inescrutável propósito de Deus, de que ele sofreu homens infelizes por terem sido mortos por ladrões. Eles foram embora. suas casas para lamentar a queima do templo. Como então o ardor de sua piedade os levou a Jerusalém, quão indigno era que eles se tornassem presas da barbárie de Ismael e seus associados? Mas, como dissemos ontem, Deus escondeu maneiras pelas quais ele providencia a salvação de seu povo. Ele levou Gedalias; seu fim, de fato, foi triste, tendo sido morto por Ismael, a quem ele havia hospitalizado. Assim, Deus não permitiu que ele fosse jogado no meio de grandes problemas. Para João, o filho de Kareah, que ainda era um homem mais fiel, logo se tornaria problemático para o homem santo; pois ele se tornou logo após o chefe e líder de uma facção ímpia, e ferozmente se opôs a Jeremias. Se Gedalia tivesse vivido, ele teria sido atacado por todos os lados por seu próprio povo. Era então o propósito de Deus libertá-lo imediatamente de todos esses problemas miseráveis. O mesmo aconteceu com os setenta que foram mortos; pois o Senhor os retirou para descansar, para que pudessem; não ser exposto aos males e calamidades graves que logo se seguiram; pois ninguém poderia estar em um estado mais miserável do que o remanescente que Nabucodonosor havia poupado. Temos, então, razão neste caso para admirar o propósito secreto de Deus, quando vemos que esses homens infelizes foram mortos, que ainda tinham ido a Jerusalém por causa de testemunhar sua piedade. Era, em suma, melhor para eles serem removidos do que estar sob a necessidade de sofrer novamente muitas misérias. Segue agora, -