Jeremias 41:1

Foi uma crueldade e barbárie detestáveis ​​em Ismael matar Gedalias que o entreteve e que ele considerou possuir uma consideração paterna por ele. Os pagãos já consideraram a hospitalidade sagrada; e violá-lo foi considerado por eles como a maior atrocidade; e Júpiter, hospitaleiro, jamais possuía entre eles o direito de vingança, se alguém quebrasse um juramento quando estava à mesa. Agora Ismael havia jurado, como vimos, que seria fiel a Gedalias. Ele foi novamente recebido por ele e foi tratado hospitalamente; e de sua mesa ele se levantou para matar o homem inocente, que era seu amigo, e havia agido em sua direção, como foi afirmado, a parte de um pai. E, portanto, ele se tornou não apenas um parricídio, mas também o traidor de seu próprio país; pois ele sabia que não poderia ser senão que Nabucodonosor se enfureceria cada vez mais contra aquele povo miserável, a quem ele havia poupado; exposto ao abate e ruína.

Mas a causa dessa loucura é aqui indiretamente sugerida; o Profeta diz que ele era da semente real . A semente real estava então, de fato, na maior desgraça; os filhos do rei foram mortos; ele próprio fora levado para a Babilônia depois que Nabucodonosor o cegou. Mas vemos que aqueles que já tiveram alguma dignidade dificilmente podem abandonar as altas noções pelas quais são inflados. De modo que quando os da semente real são reduzidos a extrema pobreza e desejo, eles ainda visam algo real, e nunca se submetem ao poder de Deus. A fonte então dessa loucura que o Profeta aponta aqui, como pelo dedo, quando ele diz, que Ismael era da semente real : pois ele pensava que era não foi de modo algum uma honra para ele, que Gedalias foi posta sobre os judeus. Ele, sem dúvida, imaginou que o reino seria perpétuo, uma vez que Deus havia prometido tantas vezes, que o trono de Davi permaneceria enquanto a lua continuasse nos céus. (Salmos 89:37) Mas a mera ambição e orgulho o levaram a cometer esse assassinato abominável: e foi assim que ele se deixou persuadir pelo rei de Amon.

Ele então veio junto com os príncipes do rei, mesmo aqueles que estavam no primeiro classificação quando Zedequias reinou. Então o Profeta acrescenta que eles comeram pão. Esta frase sugere que eles foram recebidos hospitalamente e foram admitidos à mesa de Gedalias. E essa gentileza e benevolência deveriam ter induzido Ishmael e seus associados a poupar seu anfitrião. Mas segue-se que eles se levantaram. Esta circunstância, quanto à época, aumentou seu crime; pois foi quando eles estavam comendo que Ismael matou Gedalias; e assim ele poluiu suas mãos com sangue inocente na mesa sagrada, sem prestar atenção aos direitos da hospitalidade. Agora, o Profeta mostra que isso foi fatal para o restante miserável, que foi autorizado a habitar na terra. Pois, primeiro, isso não poderia ter sido feito sem excitar a mais alta indignação do rei da Babilônia, pois ele colocara Gedalias sobre a terra; e não foi expresso sem razão, mas enfaticamente, que esse massacre despertou o descontentamento do rei da Babilônia, porque o assassinato de Gedalias era um manifesto desprezo de sua autoridade. E havia outra causa de desagrado, pois os caldeus de Mizpá, que haviam sido dados como protetores, foram mortos. Para o Profeta nos diz que eles eram homens de guerra, que ninguém poderia pensar que os caldeus foram enviados para lá para ocupar o lugar dos judeus, como é às vezes acontece quando colonos ou alguns desses homens se estabelecem em uma terra: eles eram militares, que haviam sido escolhidos como guarda e proteção para Gedalias. Assim foi então provocada a ira do rei da Babilônia. exalar sua raiva sobre o remanescente a quem ele demonstrou misericórdia. Segue agora, -