João 16:25

25. Essas coisas que eu falei com você em provérbios. A intenção de Cristo é dar coragem aos discípulos, que, alimentando boas esperanças de progredir melhor, eles podem não pensar que a instrução que agora escutam é inútil, embora haja pouco disso que eles compreendem; pois tal suspeita poderia levá-los a supor que Cristo não desejava ser entendido e que propositadamente os mantinha em suspense. Ele declara, portanto, que em breve eles perceberão o fruto dessa doutrina que, por sua obscuridade, pode causar repulsa em suas mentes. A palavra hebraica, משל ( mashal ) às vezes denota um provérbio ; mas como provérbios geralmente contêm tropos e figuras, essa é a razão pela qual os hebreus dão o nome de משלים ( meshalim ) para enigmas ou ditados notáveis, que os gregos chamam (ἀποφθέγματα) apophthegms , que quase sempre têm alguma ambiguidade ou obscuridade. O significado, portanto, é: “Você pensa que agora falo com você figurativamente, e não em linguagem clara e direta; mas em breve vou falar com você de uma maneira mais familiar, a fim de que não haja nada de intrigante ou difícil em minha doutrina. ”

Vemos agora o que mencionei há pouco, que isso visa incentivar os discípulos, mantendo-lhes a expectativa de fazer um progresso maior, para que não rejeitem a doutrina, porque ainda não entendem o que significa; pois, se não somos animados pela esperança de lucrar, o desejo de aprender deve, inevitavelmente, ser resfriado. O fato, no entanto, mostra claramente que Cristo não empregou termos propositadamente obscuros, mas dirigiu-se a seus discípulos em um estilo simples e até acolhedor, mas tal era a ignorância deles que eles se penduraram em seus lábios com espanto. Essa obscuridade, portanto, não residia tanto na doutrina quanto em seus entendimentos; e, de fato, acontece o mesmo nos dias atuais, pois não sem uma boa razão a palavra de Deus recebe esse elogio, que é a nossa luz , (Salmos 119:105; 2 Pedro 1:19>)), mas seu brilho é tão obscurecido por nossa escuridão que, o que ouvimos achamos que são alegorias puras. Pois, como ele ameaça pelo profeta, ele será um bárbaro para os incrédulos e reprovará, como se ele tivesse uma língua gaguejante , (Isaías 28:11;) e Paulo diz que

o Evangelho está oculto para essas pessoas, porque Satanás cegou seus entendimentos,
( 2 Coríntios 4:3;)

assim, para os fracos e ignorantes, geralmente parece algo tão confuso que não pode ser entendido. Pois, embora seus entendimentos não sejam completamente obscuros, como os dos incrédulos, eles ainda estão cobertos, por assim dizer, de nuvens. Assim, Deus permite que sejamos estupefatos por um tempo, a fim de nos humilhar pela convicção de nossa própria pobreza; mas aqueles a quem ele ilumina pelo seu Espírito, ele faz progredir tanto, que a palavra de Deus lhes é conhecida e familiar. Essa também é a importação da próxima cláusula:

Mas chega a hora ; isto é, o tempo em que chegará em breve virá , quando Não falarei mais com você em linguagem figurada. O Espírito Santo, certamente, não ensinou aos apóstolos outra coisa senão o que eles ouviram da boca do próprio Cristo, mas, iluminando seus corações, afastou suas trevas, de modo que ouviram Cristo falar, por assim dizer, em de uma maneira nova e diferente, e assim eles entenderam facilmente seu significado.

Mas vou falar claramente sobre o Pai. Quando ele diz que lhes fala sobre o Pai , ele nos lembra que o objetivo de sua doutrina é levar-nos a Deus, em quem reside a verdadeira felicidade. Mas outra pergunta permanece: como ele diz , em outro lugar, que

foi dado aos discípulos conhecer os mistérios do reino dos céus?
( Mateus 13:11.)

Pois aqui ele reconhece que falou com eles em linguagem obscura, mas ali estabelece uma distinção entre eles e o resto do povo, que ele fala ao povo em parábolas , (Mateus 13:13.) Eu respondo que a ignorância dos apóstolos não era tão grave que eles não tinham, pelo menos, uma leve percepção do que seu Mestre significava, e, portanto, não é sem razão que ele os exclui do número de cegos. Ele agora diz que seus discursos até agora têm sido alegóricos, em comparação com a clara luz de entendimento que ele logo lhes daria pela graça de seu Espírito. Portanto, ambas as afirmações são verdadeiras: os discípulos estavam muito acima daqueles que não apreciavam a palavra do Evangelho, e ainda assim eram como crianças aprendendo o alfabeto, em comparação com a nova sabedoria que lhes era concedida pelo Espírito Santo. .