João 16:23-33

NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS

João 16:25 . Provérbios ou parábolas. - Como a videira, a mulher em dores de parto, etc. Chega o tempo, etc. - O Espírito depois do Pentecostes os guiaria claramente em toda a verdade.

João 16:26 . Naquele dia . - Quão diferentes eram a pregação e as orações dos discípulos depois de serem inspirados pelo Espírito! Então eles não pediram tanto, mas se comprometeram alegremente com Deus ( Atos 4:23 ).

João 16:28 . Eu saí, etc. - Aqui, todo o prólogo está condensado em uma frase e a paixão em outra. Ele foi enviado; Ele se encarnou ( João 1:14 ); Ele morreu ( João 19:30 ); Ele ascendeu à glória ( Lucas 24:50 ) (ver Westcott, in loc .).

João 16:30 . Agora temos certeza, etc. - A fé dos discípulos era fraca e crescia lentamente ( João 2:11 ). Eles acreditavam que Jesus era o Filho de Deus; mas eles ainda não haviam compreendido totalmente tudo o que isso implicava. No entanto, a leitura de seus pensamentos ( João 16:19 ) foi mais uma causa de força para sua fé. Mas eles tinham muito a aprender, o que os eventos ocorridos e somente o Espírito poderiam ensinar, antes que entendessem claramente.

João 16:31 . Você quer agora? etc. — Como se Ele tivesse dito a eles: "Examinem seus corações." Você tem fé; mas é suficientemente forte e claro para suportar o que está por vir? “Assistir e orar.”

João 16:32 . Eis que a hora vem, etc. — Uma hora de prova para a fé de todos — especialmente de um. Espalhados por suas próprias ocupações ( João 21:3 ). - Cristo deve pisar o lagar sozinho. Todos caíram nesta hora suprema.

As multidões que gritaram Hosana - aqueles que acreditaram no túmulo de Lázaro. Judas saiu como traidor; Nicodemos, Natanael e outros não são vistos. Os onze permanecem, e as mulheres devotas. Mas no Getsêmani todos abandonam e fogem; apenas João e Pedro seguem. Pedro caiu e, na cruz, João e Maria, Maria, a esposa de Cleofas, e somente Maria Madalena ouviram Suas últimas palavras como o humilde “Homem de Dores”, “Está consumado”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - João 16:23

João 16:23 (ver também João 15:11 , Christian Joy ). “ Pedi e recebereis .” - Uma passagem como esta deve atrair a atenção dos crentes. O mineiro que trabalhou em vão durante meses por causa de sua reivindicação e que de repente acende uma rica veia do metal precioso, o homem trabalhador que de repente se torna herdeiro de uma fortuna, pensa que eles têm ocasião de se alegrar.

No entanto, pode acontecer que sua fortuna traga qualquer coisa, menos uma bênção para eles, e mesmo na melhor das hipóteses, eles podem nunca mais desfrutar da saúde e liberdade que tinham antes. Mas nestas palavras de nosso Senhor há uma promessa de maior riqueza do que as minas da Birmânia, etc. "Tudo quanto pedirdes", etc. Aqui está a promessa de toda a verdadeira paz, alegria, "todo presente bom e perfeito." E há apenas uma condição: “Se pedirdes alguma coisa em Meu nome ” , etc. Para entender o significado desta promessa, veja o que ela significava para os discípulos.

I. Os discípulos ainda não haviam aprendido o verdadeiro espírito da oração com fé. -

1. Os discípulos estavam preocupados. Apesar da grande promessa do Consolador, “a tristeza encheu seu coração”. Eles não conseguiam entender por que Jesus deveria partir, embora Ele tivesse prometido que o veriam novamente. Eles tiveram que aprender que estava chegando o tempo em que sua comunhão com Jesus, embora não fosse mais material, seria ainda mais próxima.
2. Os discípulos conheceram a Cristo apenas “segundo a carne” até então.

A ideia de Seu reino espiritual não foi totalmente compreendida por eles. Seus pensamentos e aspirações ainda eram pela manifestação temporal e material de Seu reino. Foi somente quando o dia da iluminação veio, e o Espírito desceu, que tudo se tornou claro, e eles saíram para pregar Jesus e a Ressurreição com poder, e trabalhar para estender Seu reino espiritual.

3. Justamente por tudo isso, eles ainda não podiam orar no espírito do Redentor, ou seja , no espírito de completa submissão à vontade divina. Mas quando eles saíram para fazer Sua obra em Seu nome depois de sua iluminação espiritual, então ficou evidente que haviam aprendido a orar em Seu espírito, bem como em Seu nome.

4. Toda a história posterior reflete essa mudança no espírito de suas orações. Eles haviam pedido ao Salvador que os ensinasse a orar, mas não haviam aprendido totalmente o significado da petição: “Venha o teu reino”. Daí sua disputa sobre prioridade, sua ansiedade para dissuadir o Salvador do caminho para a cruz, etc. Mas leia sua oração gravada após o Pentecostes ( Atos 4:23 , etc.), e veja como eles agora aprenderam a se submeter ao divino vontade, e assim orar em nome de Jesus .

II. Como podemos cumprir essa promessa? -

1. O mero uso da forma “por causa de Jesus” não é suficiente. Isso pode se tornar uma mera fórmula supersticiosa. Devemos perceber que só podemos nos aproximar de Deus de maneira aceitável por meio de Jesus. Deus é o ouvinte da oração; mas antes que Jesus viesse, os homens só podiam chegar com medo e tremendo a Ele. Mas Jesus abriu o caminho para o trono da graça, e os homens podem vir por meio Dele com santa ousadia e confiança como filhos de um pai.

O povo de Cristo é um com Ele, participante da natureza divina - Deus os ama, e não há necessidade de que Jesus implore por eles ( João 16:26 ). Esse amor, em toda a sua riqueza e plenitude, é deles nEle.

2. Oração em nome de Jesus é oração em Seu espírito de confiança e confiança no amor do Pai e em Seu poder onipotente e cuidado providencial. Bênçãos materiais e temporais devem ser solicitadas. Diz-se: “Deus não interrompe a operação de Suas leis para responder ao homem que ora”. Deus não viola Suas leis ao cumprir Seus propósitos; mas certamente Ele pode controlar aquelas leis, que Ele instituiu, para cumprir Seus grandes e bons desígnios. Não devemos limitar o significado da palavra de nosso Senhor de forma alguma . Tanto o material como o espiritual, o temporal e o eterno estão incluídos.

3. Oração em nome de Jesus implica o espírito de submissão à vontade divina. Não devemos buscar egoisticamente coisas e presentes meramente para nosso próprio interesse. Temos um mediador com o Pai; mas Ele intercederá por aquilo que meramente aumentaria nossa vaidade, ou ministraria à ambição terrena? Melhor que essas orações permaneçam sem resposta. “Buscai primeiro o reino de Deus e Sua justiça.

“Devemos banir de nossos desejos e orações tudo o que não se encaixa em nossos esforços para o avanço do reino celestial. O Espírito nos ajudará nessa oração altruísta. Ao nos aproximarmos de Deus, lembremo-nos da fraqueza da nossa humanidade ( Tiago 4:3 ) e peçamos a orientação do Espírito nas nossas intercessões.

III. Esta promessa divina foi e está sendo cumprida diariamente .-

1. O reino de Deus teria avançado até agora se a oração da fé em nome de Cristo não tivesse sido respondida? Hoje, em nossas terras cristãs, estamos nos regozijando com as respostas às orações da fé. E é porque não pedimos com suficiente fervor que nossa alegria está longe de ser plena. Lamentamos a pobreza de nossas orações. Sejam altruístas e sinceros e serão atendidos. Deus lê nossos pensamentos, Ele traduz nossas pobres palavras gaguejantes em linguagem celestial, e dá, não como o mundo, mas gratuitamente, abundantemente em Seu amor.

2. Aqueles que assim vêm com fé a Deus, no espírito de confiança submissa, ficarão cheios de alegria. Eles perceberão que tudo deve estar bem, que mesmo da provação e da tristeza o bem virá, e a luz celestial nascerá nas trevas.
3. Alegrem-se, porque a verdadeira oração em nome de Jesus será respondida de todas as maneiras. O vasto tudo , o grande universo, com todos os seus mistérios da lei e do ser, está sob a orientação do Pai eterno, realizando Seus propósitos de amor e misericórdia.

De modo que todos os que estão em Cristo estão na linha de Seus propósitos, e irão, devem receber tudo o que for necessário para prepará-los para seu lugar e ação, em referência ao plano divino. Em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da Divindade, e eles são completos Nele ( Colossenses 2:9 ).

João 16:23 . Que oração em nome de Jesus leva os crentes a ter esperança . - Os principais pontos a serem considerados na passagem são: oração em nome de Jesus e ouvir tal oração; o livre acesso ao Pai, e o amor do Pai para aqueles que acreditam no Filho; o aumento do conhecimento e alegria dos crentes por meio da revelação clara de Jesus e sua experiência de oração ouvida.

Introdução . — A oração é o alento vital da alma; uma alma que não ora está morta. Na oração, a comunhão entre o homem e Deus é realizada, e esta comunhão é ainda mais aprofundada através da oração. Portanto, é porque os homens não oram que eles não têm uma verdadeira vida espiritual interior. A geração de hoje, em grande parte, professa ter vergonha da oração, como uma tolice. Mas existe um filho verdadeiro que na casa de seu pai não fala uma palavra com seu pai, ou tem vergonha de falar com ele na presença de estranhos? Outros, novamente, oram, mas oram como o fariseu no templo - ensaiando diante de Deus sua (suposta) bondade e benevolência; em seus corações também reina a morte.

Aqueles que oram corretamente devem orar em nome de Jesus, não devem apelar para sua própria justiça, mas devem se apegar pela fé na justiça de Cristo. Eles também devem orar apenas pelo que é para seu bem-estar, submeter-se à vontade divina e viver na confiança de que Deus concederá a Seus filhos reconciliados de acordo com suas necessidades. Essa oração abre uma perspectiva muito alegre. Isso os leva a ter esperança de -

I. Livre acesso ao coração do divino Pai .-

1. Sem Jesus, somos pecadores irreconciliáveis ​​diante de Deus, cuja santidade desvia o Seu rosto de nós.
2. Por meio da fé em Jesus, somos levados à unidade de Seu corpo místico e somos revestidos de Sua justiça, de modo que o Pai, ao contemplar Seu Filho, nos visite também com Sua boa vontade e nos conceda um meio de acesso a Si mesmo - não, nos chama e nos atrai ao Seu coração de amor.

II. Ajuda garantida em cada momento de necessidade .-

1. Por si próprios, os homens são tão fracos e desamparados, interior e exteriormente, por mais que sejam tentados a pensar em si mesmos, que sem a proteção divina não estão seguros e sem a ajuda divina não podem ser libertados de problemas materiais ou espirituais .
2. Mas para aqueles que oram em nome de Jesus, o Pai dará o que for necessário. Por meio da oração em nome de Jesus, os homens voam sob a proteção das asas de Deus, onde são protegidos de todo perigo; eles se apressam para o coração do amor divino, de onde fluem para encontrá-los rios de consolação celestial; eles correm para o refúgio da força divina, que os habilitará a superar todas as tribulações e livrá-los de todos os problemas temporais e espirituais.

III. Alegria indescritível a cada nova experiência de oração ouvida .-

1. Deus protege e salva aqueles que O invocam em nome de Seu Filho - não apenas dando-lhes o suficiente para satisfazer suas necessidades, para que nunca vivam na necessidade e tristeza: Ele torna a vida de Seu povo agradável; Ele deseja também trazer alegria aos seus corações.
2. Cada experiência renovada de oração ouvida assegura aos cristãos sua filiação divina e mostra-lhes a glória de seu Rei celestial e a vitória final de Seu reino.

3. Cada novo presente recebido os fortalece na certeza de que Ele fará de todos os seus inimigos Seu escabelo. Isso enche seus corações de alegria celestial e os faz sentir-se seguros e contentes em sua peregrinação pela vida. - JL Sommer, “Evang. Por."

João 16:31 . A solidão de Cristo . - Não há pensamento relacionado com a vida de Cristo mais comovente, nenhum que pareça caracterizar tão peculiarmente Seu Espírito, do que a solidão em que Ele viveu. Aqueles que o compreenderam melhor só o compreenderam pela metade. Aqueles que o conheceram melhor dificilmente poderiam ser chamados de conhecê- lo.

Nesta ocasião, os discípulos pensaram: Agora entendemos, agora acreditamos. O Espírito solitário respondeu: “Crês agora? Eis que chegará a hora em que sereis dispersos, cada um para sua casa, e Me deixareis em paz ”.

I. A solidão de Cristo foi causada pela elevação divina de Seu caráter. - Sua infinita superioridade separou-O da simpatia; Seu requintado afeto fez dessa falta de simpatia uma prova acirrada. Existe uma grandeza de segunda categoria que o mundo pode compreender. Se tomarmos dois que são postos em contraste direto pelo próprio Cristo, um o tipo de homem, o outro o de excelência divina, o Filho do homem e João Batista, isso se torna claramente manifesto.

A vida de João tinha uma certa bondade rude e áspera, na qual estava escrita, em caracteres que não exigiam lupa para ler, excelência espiritual. O mundo em geral o aceitou: fariseus e saduceus foram ao seu batismo; o povo o idolatrava como profeta; e se ele não tivesse cruzado o caminho de um príncipe fraco e uma mulher vingativa, não podemos ver nenhuma razão para que João não tivesse terminado sua carreira com alegria, reconhecida como irrepreensível.

Se perguntarmos por que o mundo aceitou João e rejeitou a Cristo, uma resposta parece ser que a vida de um era finitamente simples e unilateral, a do Outro divinamente complexa. Para o observador superficial, a vida de Cristo era uma massa de incoerências e contradições. Portanto, Ele viveu para ver toda aquela aceitação que marcou o estágio inicial de Sua carreira, como, por exemplo, em Cafarnaum, derreter.

Primeiro os fariseus ficaram alarmados; depois os saduceus; depois o partido político dos herodianos; então as pessoas. Os apóstolos se encolheram; um negado, outro traído, todos desertos. Eles “foram dispersos, cada um com o seu”, e a própria Verdade foi deixada sozinha na sala de julgamento de Pilatos. Agora aprenda com isso uma distinção muito importante. Sentir-se solitário não é incomum; queixar-se de estar sozinho, sem simpatia e incompreendido, é geral o suficiente.

Em todo lugar, em muitas famílias, essas vítimas de sensibilidade doentia podem ser encontradas, e elas podem ter uma satisfação cada vez menor em observar um paralelo entre seus próprios sentimentos e os de Jesus. Mas antes que esse paralelo seja assumido, tenha certeza de que é, como no caso Dele, a elevação de seu caráter que o separa de sua espécie. Vejamos uma ou duas ocasiões em que essa solidão foi sentida.

A primeira vez foi quando Ele tinha apenas doze anos de idade, quando Seus pais O encontraram no templo ouvindo os médicos e fazendo-lhes perguntas. Pensamentos elevados estavam na alma da Criança, expandindo visões da vida: visões mais amplas do dever e de Seu próprio destino. Esse é um momento solitário, solitário, quando a jovem alma sente Deus pela primeira vez - quando esta terra é reconhecida como um "lugar horrível, sim, o próprio portão do céu" - quando a escada dos sonhos é vista plantada contra os céus, e nós acordar, e o sonho nos assombra como uma realidade sublime.

II. Essa solidão foi sentida por Cristo na prova . - No deserto, na sala de julgamento de Pilatos, no jardim, Ele estava sozinho; e sozinho deve cada filho do homem cumprir sua hora de prova. A individualidade da alma exige isso. Mais uma vez, a alma do Redentor estava sozinha na morte. A hora havia chegado; todos se foram, e Ele foi, como previu, deixado sozinho.

III. O espírito ou temperamento dessa solidão . - A solidão de Cristo era a solidão de uma multidão. Naquele único seio humano residia o pensamento que seria o germe da vida do mundo - um pensamento não compartilhado, incompreendido ou rejeitado. Você não pode sentir a grandeza destas palavras, quando o homem, repousando em Sua força solitário, sentiu a última sombra de passe perfeito isolamento em toda a sua alma? - “Meu Deus, Meu Deus, por que Tu ? Forsaken Me” Aprenda com essas palavras autossuficiência.

"Vós me deixareis em paz." Isso é autossuficiência: repousar com calma no pensamento que está mais fundo em nosso peito e ficar impassível se o mundo ainda não o aceitar. Observe a humildade dessa solidão. Se o Filho do homem tivesse simplesmente dito, eu posso ficar sozinho, Ele não teria dito mais do que qualquer homem orgulhoso e autossuficiente pode dizer. Mas quando Ele acrescentou: “porque o Pai está comigo”, essa independência assumiu outro caráter, e a autossuficiência tornou-se apenas outra forma de confiança em Deus.

Certifique-se de que, freqüentemente, quando você disser, É apenas meu próprio pensamento pobre, e eu estou sozinho, o verdadeiro pensamento corretivo é este: Sozinho, mas o Pai está comigo; portanto, posso viver essa convicção solitária. O resultado prático e a inferência de tudo isso é muito simples, mas muito profundo, o mais profundo da existência. Deixe a vida ser uma vida de fé. Não ande timidamente, perguntando o que os outros pensam, o que os outros acreditam e o que os outros dizem. Parece o mais fácil, é a coisa mais difícil da vida fazer isso: acreditar em Deus. Deus está perto de você. Jogue-se sem medo sobre Ele. - FW Robertson .

João 16:33 . Na tribulação mundial . - Todos os homens devem suportar este jugo, alguns em maior grau do que outros. Como, então, deve ser suportado para que se torne uma disciplina para uma vida superior no caso do povo de Deus?

I. Como meio de fortalecer a fé .

1. Esta pode parecer uma afirmação estranha, quase um paradoxo. A aflição, ao contrário, muitas vezes leva ao desespero? E muitos, quando uma carga de tribulação os abate, não colocam mãos violentas sobre suas próprias vidas? Não, se eles forem cristãos genuínos, nos quais a luz da razão não foi extinta. Desespero, em todo o seu significado, é uma palavra excluída do vocabulário cristão. A natureza espiritual saudável, que vive em união consciente com o Invisível, está ilesa pela tribulação.

Como os testes aplicados a pontes, e estruturas semelhantes na engenharia mecânica, comprovam a resistência da estrutura; então a tribulação testa a fé do crente. Mas faz mais do que isso. Como o ar cortante da montanha em meio ao gelo e a neve das regiões alpinas, ou o remédio cortante, dá tom ao ser espiritual, fortalecendo o crente para as provações futuras e para um trabalho mais sério. Não pode haver dúvida de que é assim.

Um apelo à experiência cristã universal estabelecerá a verdade dessas afirmações. A maldição aparente se transforma em uma bênção; a maldição é transformada em um bálsamo saudável e curativo. Mas a fé que assim transforma a aflição deve ser uma fé verdadeiramente inabalável, um descanso confiante no amor e cuidado do Pai divino. Foi de Seus verdadeiros filhos que Isaías falou quando disse: “Em todas as suas aflições”, etc .; e foi para aqueles que se tornaram membros da família celestial em Si mesmo que Cristo disse: “No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo; Eu superei o mundo."

2. Agora, como antigamente, é pela fé, pelo descanso na força divina, que podemos perseverar; e nossa fé deve ser mais profunda em vista da maior manifestação do amor divino que nos é concedido. O anjo de Sua presença salvou o povo de Deus na manhã da história da Igreja. Mas agora o Filho, encarnado, sofreu e morreu, deu a prova definitiva e indescritível do amor divino. A tribulação prejudicará aqueles que estão Nele? Deve separá-los do amor de Cristo? Não, nem a morte com todas as suas tristezas, nem a vida com todos os seus problemas, podem soltar as raízes e fibras da fé que se afundaram e se entrelaçaram na Rocha eterna.

Pois “o mundo, o maligno e a morte estão vencidos e estão sujeitos; o céu, a justiça e a vida têm a vitória. ” (…) Portanto, não devemos “desprezar a correção do Senhor”, mas lembrar que “a quem o Senhor ama, ele corrige” ( Hebreus 12:5 ); e que de tudo isso Ele trará bênção e fortalecimento de nossa fé.

Como nas tempestades, o carvalho e outras árvores, com raízes profundas e espalhadas, apenas atingem suas raízes mais profundamente, para que possam resistir às rajadas mais violentas; assim, por meio de aflições, tribulações, provações, Aquele que simpatiza com os Seus em todas as suas tristezas fortalecerá sua vida espiritual, os transformará à Sua imagem e os preparará para Sua glória.

II. Deve ser um incentivo à oração .

1. Pois, se nossa verdadeira força e esperança na tribulação estão em Deus, então cada prova deve nos levar a uma comunhão mais íntima e mais sincera com ele. Assim, “nos dias da sua carne, oferecendo orações e súplicas com forte clamor e lágrimas” ( Hebreus 5:7 ), como no jardim Ele clamou: “Pai, salva-me desta hora” ( João 12:27 ) , nosso Redentor nos indicou o caminho para obter “graça para ajudar na hora de necessidade.

”E aqui, novamente, a experiência espiritual universal chega até nós com evidências corroborativas. Chegaram a muitas épocas de tribulação, quando nenhuma calma filosófica de temperamento pode sustentar a alma, quando até mesmo as convicções e raciocínios da fé seriam inúteis, a menos que a alma tivesse este meio de acesso ao mais sagrado. E tem sido freqüentemente em uma hora de esmagadora tribulação e tristeza que alguns, “para quem a cruz de Cristo foi uma pedra de tropeço e loucura, são levados a trazer suas tristezas ali.

“Oh, que consolo há aqui para os filhos da tristeza! Quando a pressão da aflição chega, quando a coragem falha, quando o socorro permanece e o peso do cuidado se torna insuportável, que consolo se apoiar

“Sobre Aquele que não em vão

Experimentou todas as dores humanas:
Ele vê meus desejos, acalma meus medos,
E conta e guarda minhas lágrimas! ”

2. Porque sabemos que a abordagem da fé a Ele não será em vão. É o desejo que aflige? Então, os fiéis precisam apenas lembrar que os tesouros divinos estão cheios e transbordando, e que Deus é o benigno doador de todo o bem. Portanto, a promessa apostólica pode ser apropriada com alegria: “Meu Deus suprirá plenamente todas as vossas necessidades, segundo as suas riquezas na glória em Cristo Jesus” ( Filipenses 4:19 ).

É tribulação por causa da injustiça e inimizade dos homens? Então, seja lembrado que o Senhor livrará Seu povo de toda obra má ( 2 Timóteo 4:18 ). É dor física e problemas? “Sua leve aflição”, etc. ( 2 Coríntios 4:17 ).

É perplexidade espiritual e escuridão? Até o salmista poderia triunfar nisso: “O Senhor meu Deus iluminará as minhas trevas” ( Salmos 18:28 ). É luto e solidão? Aquele que pode nos salvar em nossas aflições foi tocado pelo “sentimento de nossas enfermidades” ( Hebreus 4:15 ).

Ele clamou na cruz “Eloi, Eloi,” etc. Assim, a tribulação leva os filhos de Deus à oração. “Oh, bem para as almas que se permitem ser conduzidas, por essas tempestades de aflição, para o refúgio da paz eterna em seu Deus e Redentor!”

III. Deve levar a um amor mais profundo a Deus e a um serviço mais fervoroso. -Por quê então?

1. Porque é uma prova e evidência para nós do amor e cuidado de nosso Pai. “A quem o Senhor ama”, etc. ( Hebreus 12:6 ). Se Ele nos deixasse sem reprovação quando precisávamos de correção, para prosseguir sem obstáculos em alguma forma de perigo, então poderíamos ser levados a perguntar: Deus se esqueceu de nós? Quando os ramos da videira são deixados sem poda para desperdiçar sua força em folhas inúteis, isso deve ser um aviso, em vez de motivo de alegria.

Pois o Lavrador celestial poda - purifica - os ramos verdadeiros e vivos de Sua vide, para que produzam frutos. A tribulação, portanto, permitida entrar na vida dos filhos de Deus é um sinal de Seu amor, pois “Deus não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens” ( Lamentações 3:33 ).

2. Mas, na melhor das hipóteses, todo sofrimento, toda aflição, toda tribulação são resultado do pecado. Se não houvesse pecado, não haveria tribulação, nem sofrimento; e como grande parte da aflição de indivíduos surge de, ou é conseqüência de, pecado pessoal e loucura; portanto, a melhor maneira de se livrar deste elemento de responsabilidade pessoal pela tribulação é buscar subir cada vez mais alto no serviço divino, cada vez mais perto do objeto primordial da criação do homem, ou seja , que ele possa glorificar a Deus e desfrutá-Lo para sempre .

3. Mas mesmo que este elemento fosse eliminado, permaneceria a tribulação que surge para o povo de Cristo neste presente mundo mau. Foi isso que Cristo suportou; e Seu povo ao perseverar também pode ser erguido e consolado com o pensamento de que Ele venceu o mundo para redimir Seu povo - que agora exaltado nas alturas, em todas as suas aflições Ele é afligido e envia socorro em tempos de necessidade. Grande causa, então, para amor e zelo mais calorosos, para um serviço mais sincero.

João 16:33 . Os propósitos da tribulação . - Cristo em Sua encarnação tornou-se apenas mais abençoadamente para Seu povo, o que Ele tem sido desde o início - “o Salvador e amigo do homem”. Antigamente, como o “anjo da presença de Jeová”, Ele salvou o povo de Deus em suas aflições e tribulações; mas agora Nele a tribulação não se torna mais um castigo, como era freqüentemente para os antigos, mas uma disciplina da alma. De modo que, como Ele mesmo foi “aperfeiçoado pelo sofrimento”, Ele dá ao Seu povo o poder de triunfar mesmo na tribulação.

I. Aflição - tribulação - para o homem mundano não é apenas indesejável, mas temida e execrada. —Está em conflito com as suas ideias de felicidade, que se prendem com os prazeres desta cena passageira. Portanto, a palavra de ordem da ética materialista é "A maior felicidade para o maior número." Mas este é um erro fatal e fundamental. É colocar o efeito no lugar da causa.

“O maior bem dos homens” é o objetivo principal a ser almejado; e este bem maior deve ser encontrado em concordância com Deus, e um conseqüente serviço divino. Quando isso for alcançado, então a maior felicidade será o resultado.

II. Para este fim feliz de nosso maior bem, em nosso presente estado imperfeito, a aflição é muitas vezes um meio importante ( Salmos 119:67 ). - A resistência da tribulação - da "grande luta das aflições" - quando suportada na força divina, tende a apoiar e fortalecer nossa natureza espiritual. É como a chama purificadora que refina o metal puro e verdadeiro de nosso ser da escória e da escória dos elementos terrestres e impuros.

É parte da disciplina do Pai a Seus filhos, em treiná-los para uma vida melhor e mais elevada. Nem permitirá que sejam oprimidos pela aflição. Agora, como sempre, é verdade: “Ele é afligido em todas as suas aflições”, e seu Salvador não está longe.

III. Devemos, porém, evitar equívocos, observando que nem todos os homens, e não em vista de todas as aflições, esse conforto é certo . - É feita menção expressa de circunstâncias em que não pode haver verdadeira paz em vista da tribulação. "Que nenhum de vocês sofra como assassino, ou como ladrão, ou como malfeitor, ou como intrometido nos assuntos de outros homens." "Para que glória é, se, quando você é esbofeteado por suas faltas, você leva isso com paciência?" ( 1 Pedro 4:15 ; 1 Pedro 2:20 ).

Lembremo-nos também que, embora os homens possam ficar horrorizados com a idéia de alguns dos pecados mencionados pelo apóstolo, ainda assim, disposições e pensamentos podem ser acariciados, os quais aos olhos do Céu podem ser igualmente culpados. E que os homens sejam gratos quando a mão restritiva de Deus, mesmo por meio da aflição, impede o crescimento em sua natureza de tais plantas odiosas e venenosas, "raízes de amargura", que se permitido "brotar" certamente os "perturbaria".

4. Mas a tribulação e aflição que os filhos de Deus têm de enfrentar em sua maioria são aquelas que surgem, seja da natureza das coisas, como atualmente constituídas, tais como luto, doença e assim por diante, ou do presente mundo mau , o mundo dos homens pecadores hostis a Ele e ao Seu evangelho e, portanto, aos Seus seguidores. Este é o mundo que “por mãos iníquas crucificou e matou” o próprio Senhor.

E como Ele disse aos seus discípulos: “Se eles me perseguiram, também perseguirão a vocês” ( João 15:20 ). Mas Ele não os deixou imaginar que a tribulação estava sem suas compensações; pois entre Suas palavras finais a Seus discípulos estavam aquelas tão cheias de consolo: “No mundo tereis aflições; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo. '

NOTAS homiléticas

João 16:23 . Pedir e receber . - Rei William III. da Prússia já não conseguia dormir por causa da dor causada por um osso quebrado. Enquanto estava acordado, ele pensou: “Quem foi mais hostil comigo durante minha vida? Desejo perdoá-lo, fazer-lhe uma gentileza. ” Então, ocorreu-lhe que talvez fosse um coronel Massenbach, que, por causa de suas caricaturas do rei, estava preso há muitos anos.

Imediatamente ele deu a ordem de libertação de Massenbach. Este último já estava há dez anos confinado na fortaleza de Glatz, e durante esse tempo não havia deixado pedra sobre pedra para obter sua libertação, mas tudo em vão. Mas enquanto lia a história de uma resposta maravilhosa à oração, ele de repente se lembrou de que nunca havia orado ao Senhor dos senhores por liberdade. Ele o fez sem demora; e no dia seguinte uma ordem veio ao governador da fortaleza para sua libertação.

O poder do nome de Jesus . - O nome de Jesus não é nada menos do que a plenitude de toda a obra de Jesus; e especialmente daquela obra realizada por nós no Getsêmani e no Gólgota, e por meio da qual somos reconciliados com Deus, não figurativamente, mas real e verdadeiramente.

O espírito de oração . - Quando os antigos persas oravam, não tinham ouro nos bolsos nem anéis de ouro nos dedos. E se você quiser orar para ser ouvido, seu coração deve ser afastado do mundo e das coisas mundanas.

Orar em nome de Jesus guia nossas orações . - Jesus significa “Salvador”: como você pode então perguntar em nome do seu Salvador o que seria hostil à sua salvação e bem-aventurança?

Oração e trabalho . - A oração é o seu veículo celestial , trabalhe na sua carruagem terrestre - ambos trazem muitas boas dádivas quando prosperam em sua jornada.

Aprenda a entender completamente pelo que você ora . - Assim, você poderá mais facilmente evitar pensamentos errantes.

Se você não consegue encontrar palavras para sua oração, deixe seus pensamentos falarem , a angústia de seu coração clame. Deus vai te ouvir. Você deve reconhecer que Ele conhece o seu coração e lhe dará não apenas o que você pedir com a boca, mas o que o seu coração deseja.

Aqueles que oram melhor - Os melhores pagadores são aqueles que pagam suas dívidas em poucas moedas ou notas de grande valor; e os que oram melhor são os que apresentam suas orações em poucas palavras, mas com grande seriedade e devoção. - JJ Weigel .

João 16:24 . Não orar corretamente é tão fútil quanto não orar . - Se você deseja não trazer sobre você o desagrado de Deus em suas orações, pergunte a Ele o que um Rei como Ele está disposto a conceder. Sua dignidade não o ajudará, sua indignidade não o atrapalhará; e embora a desconfiança o condene, a confiança lhe trará favor e sucesso.

João 16:27 . Nenhuma oração sem fé verdadeira em Cristo. - Fé em Jesus -

I. Desperta o verdadeiro impulso para a oração;
II. Mostra o verdadeiro caminho na oração;
III. Revela o verdadeiro espírito de oração;
4. Inspira com a verdadeira esperança e expectativa na oração.

Oração em nome de Jesus -

I. Todo poderoso com Deus;
II. Possível somente a fé ( João 16:25 );

III. Na terra forte e invencível. - M. Herold .

João 16:28 . Existem duas ações de Cristo que nunca devemos esquecer. —A vinda de Cristo do céu ao mundo; pois com isso Ele preparou um caminho para nós: e a ida de Cristo da terra ao céu; pois por meio disso Ele nos conduz nesse caminho.

João 16:30 . Por que precisamos pedir a Cristo . - Cristo não precisa que você Lhe pergunte; mas você mesmo precisa fazer isso. Pois você não pede a Ele para que Ele aprenda de você, mas para que você aprenda Dele.

A fé do mais santo fraco em seu início . - Mesmo entre os santos, a fé não se torna imediatamente uma grande árvore, mas é como um grão de mostarda. No entanto, um homem doente é um homem, uma fé fraca ainda é fé. Mas não devemos nos contentar com essa fraqueza; antes, devemos nos esforçar para que a fé fraca seja fortalecida. E crescerá na palavra de Deus como uma criança cresce no seio de sua mãe. - De várias fontes alemãs .

ILUSTRAÇÕES

João 16:24 . Nenhuma oração “em nome de Jesus” sem resposta . - À oração em nome de Jesus uma resposta será concedida - uma resposta consistente com a sabedoria divina e onisciência, e com nossa necessidade. Não existe tal coisa na longa história do reino de Deus como uma oração sem resposta. Cada desejo verdadeiro do coração de uma criança encontra alguma resposta verdadeira no coração de Deus.

O mais certo é que a oração da Igreja de Deus desde a criação não tem sido o grito de órfãos em um lar vazio, sem um pai para ouvir ou responder. Jesus Cristo não orou em vão ou a um Deus desconhecido; nem falou por ignorância de Deus ou de Seus irmãos quando disse: “Peça e receba, para que a sua alegria seja completa.” - Dr. Norman Macleod .

João 16:26 . Chegar ao trono da graça "em nome de Jesus" um pré-requisito da oração cristã. - "Uma oração sem fé é como o disparo de uma arma com cartucho vazio, ou como uma pintura - sem vida." “Tudo quanto pedirdes em oração, crendo, recebereis” ( Mateus 21:22 ).

Enquanto as lágrimas caem ao solo, a fé deve subir para o céu. Está escrito sobre Samuel que ele ofereceu um cordeiro de leite ao Senhor em holocausto, e clamou ao Senhor por Israel, e o Senhor o ouviu ( 1 Samuel 7:9 ). O cordeiro que mamava era um tipo de Cristo. Se desejamos ir a Deus em oração, não devemos deixar para trás o Cordeiro que tira o pecado do mundo ( João 1:29 ).

Lutero diz em algum lugar: “Se nossa oração se baseia em nosso próprio valor, não tem valor, embora devamos suar o sangue de nosso coração”. Como os irmãos de José deveriam trazer consigo seu irmão Benjamim, caso contrário eles não veriam o rosto de José, então quando em oração contemplarmos o semblante gracioso de Deus, não devemos deixar nosso irmão Jesus para trás. Isso Ele impressiona em nossa alma quando diz: “Em verdade, em verdade vos digo: Se pedirdes alguma coisa ao Pai em Meu nome, Ele vo-lo concederá. Até agora nada pedistes em Meu nome: pedi e recebereis, para que vossa alegria seja completa. ”- Traduzido de G. Nitsch .

João 16:27 . O Pai celestial ama Seus filhos . - Não estou dizendo que orarei por vocês, disse Jesus. Não preciso agir como Moisés no Monte Sinai. Ele teve que orar para que a ira de Deus não varrasse essas pessoas. Por quê? Porque Deus estava lidando com eles com base em sua própria desobediência. Mas agora, por meio da obra perfeita de Jesus Cristo, os santos estão em uma posição de segurança tão abençoada que não há necessidade.

Jesus diz: Não há necessidade de orar ao Pai para amá-lo - Ele ama; não há necessidade de Eu ficar entre você e uma Deidade vingadora - essa Deidade vingadora agora se tornou seu pai. Queridos irmãos, é possível, creio eu, que os filhos de Deus caiam no erro do catolicismo romano a esse respeito: Roma colocou o Filho no lugar do pai. Qual é a próxima coisa? Roma colocou a Virgem Maria no lugar do Filho e apela à terrível mãe para que fale ao terrível Filho.

Sim, e agora eles apelam ao santo José para interceder junto a santa Maria para que ela possa falar ao seu santo Filho. Não temos nada a ver com isso. Estamos livres disso. Mas existe um filho de Deus que falha em perceber sua posição em Jesus, para que ele possa apelar a Jesus de uma forma quase tão sem sentido quanto os católicos romanos fazem. Não preciso chorar, Jesus, ah, fale por mim com Deus! Não, Jesus completou o trabalho.

Ele foi como sumo sacerdote lá. Ele mesmo é o intercessor. Sua presença ali é a intercessão. E então Jesus diz: Você pode vir com ousadia; não há necessidade de orar ao Pai para amá-lo - Ele mesmo ama. Agora tome a palavra: "O próprio Pai te ama." Não dilua. Não o dilua. Eu sei como é difícil perceber isso. Há ocasiões em que só posso saber porque Deus disse isso; mas parece tão maravilhoso da parte de Deus me amar.

Eu poderia pensar Nele me tolerando, poderia imaginar Seu perdão, poderia imaginar Sua tolerância comigo, mas não consigo pensar em Seu amor por mim. Ouse aceitar porque Jesus disse! Se você crê em Jesus por causa do Seu testemunho, se você é um dos santos, o próprio Pai o ama; sim, com um amor permanente. Ele não te ama hoje e não gosta de você amanhã, e então se reconciliará com você na quarta-feira, e então abandonará Seu amor na sexta-feira; Ele te ama dia após dia.

É um amor inalterável. Existe uma coisa chamada amor sendo morto. Talvez você tenha amado, e pode ter amado intensamente, e a pessoa que você amava matou o amor, e você sentiu uma adaga fria entrar em seu coração e em sua vida, e então o amor morreu em você. Que misericórdia é que o amor de Deus não pode ser morto! O amor de Deus não morre, embora às vezes pareça ter feito o possível para matá-lo.

É como Ele mesmo, "o mesmo ontem, e hoje e para sempre". Eu acredito que o amor do Pai por Seus filhos é tão perfeito quanto Seu amor pelo próprio Cristo. É Cristo quem diz: “Assim como o Pai me amou”, tão querida alma, muito querida a Deus, o amor com o qual Ele amou Seu Filho, tal é Seu amor por você. O próprio Pai o ama . - Rev. Arch. G. Brown, no “British Weekly,” August 31 de st de 1893.

João 16:31 . Crer e permanecer . - Sentir o fardo de nosso cativeiro não é a mesma coisa que estar livre dele; amar a Deus em nossa melhor mente, ou, como São Paulo o chama, de acordo com o homem interior, não é a mesma coisa que andar de acordo com esse amor e manifestá-lo em nossas vidas e ações.

Para que, embora possamos agora acreditar, ainda se chegar a hora em que seremos espalhados cada um para o seu, certamente não podemos nos considerar como pertencentes àquele rebanho do bom Pastor, que ouve a Sua voz, e também O segue aonde quer que Ele. vai, para que nunca se desviem do aprisco. Então, como seremos libertados? como podemos amar a Cristo sempre, tanto andar como sentir segundo o Espírito, e não segundo a carne? A resposta é que devemos alcançar o Espírito de vida que está em Cristo Jesus; que o Espírito de Deus deve habitar em nós e nos transformar à Sua própria imagem, para que sejamos libertos do pecado e da carne, e não mais os sirva.

E, no entanto, esta grande verdade, da qual depende toda a nossa salvação, e sem a qual Cristo morreu em vão por cada um de nós, no que diz respeito a nós mesmos - esta grande verdade está para sempre esquecida; e de todos os pontos que o evangelho nos ensina, este é, talvez, o menos considerado. Tão verdadeiras são as palavras de nosso Senhor sobre aquele bendito Espírito a quem assim continuamente desprezamos, “que o mundo não pode recebê-lo, porque não o vê nem o conhece.

“Oramos a Deus; poucos, muito poucos, nenhum de nós há, eu confio, que não ore a Ele; mas duvido muito que a oração pelo dom do Espírito Santo, a oração pelo verdadeiro desfrute daquela bênção que Cristo prometeu a Seus verdadeiros discípulos, que o Consolador permaneça com eles para sempre - seja esta tão freqüentemente a parte de nossos endereços a Deus como deveria ser. Mas isso é o principal de tudo.

Estamos vivendo, se assim posso falar, sob a dispensação do Espírito: nesse caráter Deus agora se revela a Seu povo, como o fazia antigamente, conversando visivelmente com os profetas e patriarcas; ou nos últimos tempos, quando Ele se manifestou na carne, na pessoa de Jesus Cristo. Aquele que não conhece a Deus o Espírito Santo não pode conhecer a Deus de forma alguma. Embora tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, diz St.

Paulo, porém, doravante, não o conhecemos mais: a presença divina é doravante de um tipo diferente, não menos real, mas apenas se revelando para nossas mentes em vez de nossos sentidos corporais. Devemos orar, então, pelo Espírito - o Espírito de santidade, o Espírito de liberdade, o Espírito de paz, amor e alegria. Assim como os apóstolos foram mudados por Sua influência, assim seremos nós. Quando Ele uma vez entrou em seus corações, não ouvimos mais que eles foram espalhados, cada um para o seu, e deixando seu Salvador sozinho.

As palavras de Pedro, que, faladas com sua própria força sem ajuda, foram apenas uma vanglória vã logo reprovada pelo evento, "Senhor, darei minha vida por Ti", foram, depois que o Espírito uma vez o libertou de a escravidão da corrupção, as palavras da verdade e sobriedade; e, de acordo com suas palavras, assim aconteceu com ele. E não podemos esperar a mesma coisa em nosso próprio caso; que nós, que agora fazemos vãs profissões de fé e amor a nosso Senhor na Igreja - vãs, porque elas são quebradas tão cedo, por mais sinceramente que tenham sido pronunciadas na época; que nós que estamos espalhados cada um para o seu, cada um após seus vários ídolos, que ele adora com o serviço de sua vida diária; para que não possamos mais nos desviar de nosso pastor; mas mesmo quando acreditamos Nele quando nossos corações estão mais aquecidos dentro de nós,Dr. T. Arnold .

João 16:33 . Classes na escola das aflições . - Bem disse que há quatro classes na escola cristã das aflições. Na primeira aula, os homens aprendem a dizer: devo suportar as tribulações . O sofrimento da aflição é ali considerado uma necessidade amarga, um jugo opressor, que os homens devem se contentar em carregar, embora murmurando e reclamando, porque não pode ser de outra forma.

Na segunda aula, os estudiosos aprendem gradativamente a dizer: vou perseverar . Aí, suportar as aflições torna-se um dever voluntariamente assumido, um fardo que verdadeiramente é sentido como pesado, mas que é assumido e suportado em nome de Deus, com devota paciência e em obediência infantil. Na terceira aula, o significado da lição é melhor ainda: sou capaz de suportar a aflição . A resistência à tribulação tornou-se aqui uma disciplina na qual o avanço pode ser feito dia a dia.

Enquanto suporta o peso da cruz, o cristão experimenta cada vez mais o poder de Deus, que se torna perfeito em nossa fraqueza; o conforto do Espírito Santo, que é o verdadeiro Consolador em todos os momentos de necessidade; o refrigério da palavra divina, que é uma luz em todos os nossos caminhos, mesmo nos mais sombrios; e a paz de Cristo Jesus, que o mundo não pode dar nem tirar, e que se torna cada vez mais abençoada.

O Senhor coloca um fardo sobre nós, mas nos ajuda a suportá-lo. E assim o crente é avançado para a quarta e mais alta classe, na qual a solução de todos os problemas é alcançada, quando ele aprende a dizer: Eu preciso suportar a aflição. Aqui, a tribulação é vista como uma honra e até mesmo um motivo de alegria. O fardo não é mais um fardo, mas uma honra, uma marca pela qual os filhos de Deus são conhecidos e os discípulos de Cristo reconhecidos; e eles aprendem com St.

Paulo dizer: “Nós nos gloriamos nas tribulações” ( Romanos 5:3 ), e entender a exortação de outro apóstolo ( Tiago 1:2 ), “ Contai tudo com alegria”, etc. - Depois de Gerok .

João 16:33 . Mara . - Na história do Êxodo, lemos que os filhos de Israel em sua marcha pelo deserto chegaram a um suprimento de água que não podiam beber, pois era muito amargo. Por causa disso, o lugar foi chamado de Mara, “amargura”. O povo murmurou, queixou-se e disse a Moisés: “Que havemos de beber? E ele clamou ao Senhor; e o Senhor mostrou-lhe uma árvore, a qual, lançando nas águas, as águas se tornaram doces ”( Êxodo 15:23 ).

Nesta história antiga pode ser encontrada uma bela parábola para todos nós. Nós também, em nossa peregrinação pelos desertos desta vida, vamos a muitos lugares “Mara” e muitas fontes amargas de tribulação, onde murmuramos, reclamamos e clamamos: Como podemos beber isso? E não apenas diante de indivíduos entre nós (para você ou para mim) que um cálice amargo de tribulação seja posto, do qual nossa natureza interior recue - um povo inteiro também pode vir a tal campo de Marah, onde para eles as doces fontes de bem-estar e prazer se tornam salgadas e amargas; quando o que parece um mar de problemas está diante deles, e milhares, jovens e velhos, clamam: Como podemos superar isso? Para essas amargas inundações de tribulação e fontes de lágrimas, meus irmãos, o Senhor nosso Deus nos deu também uma árvore, por meio de cuja madeira as águas amargas podem se tornar doces.

Esta árvore é a cruz de Cristo. Por meio da cruz do Redentor, a cruz de Seu povo se torna leve e até mesmo agradável. De Seu Evangelho fluem tão doces e poderosos riachos de conforto, que mares inteiros de aflição se tornam doces, o insuportável se torna suportável, o que é insípido agradável, e Seu povo experimenta na realidade o que o hino expressa:

“Com suspiros, e freqüentemente com choro,

Está marcada Minha jornada aqui;

No entanto, Cristo, em paz me mantendo,

Assim, adoça cada lágrima. ”

Idem .