João 16:25-28

Estas coisas vos tenho falado em provérbios

Cristo no céu, a Igreja na terra

I. CRISTO NO CÉU.

1. Como o revelador do pai. Ele veio para ser isso aqui, e revelou o Pai, mas principalmente em parábolas, figuras, enigmas. Havia uma espécie de véu sobre o que Ele disse a respeito do pai. Mas quando Ele partiu, toda aquela obscuridade se foi. Desde o Pentecostes houve a revelação clara e completa do pai. Isso as epístolas contêm. Pode haver neles coisas difíceis de serem compreendidas, mas são a revelação mais clara e completa que o homem já teve. Este desdobramento é o que o mundo precisava e ainda precisa. A familiaridade com Deus remove as trevas do mundo e cura suas feridas.

2. Como meio de comunicação entre nós e o pai. Ele está no céu como advogado e sumo sacerdote. Como tal, Ele mantém a relação entre nós e Deus, e por meio dele temos acesso por um Espírito ao Pai. “Eu não digo que orarei (ou farei perguntas por você como o sumo sacerdote com Urim e Tumim) o Pai”; isto é , “Não preciso dizer que agirei assim como seu Sumo Sacerdote, e ainda assim, não é porque o Pai requer ser persuadido a amá-lo; pois Ele já te ama. ”

II. A IGREJA NA TERRA.

1. Recebendo revelações do pai. Ele fala e ela escuta. Como uma ouvinte disposta ao que Jesus fala ao Pai, ela segue seu caminho até aqui e faz a obra do Pai. Ela aprende a cada dia mais plenamente o significado das palavras maravilhosas, “Deus é amor e aquele que habita no amor,” & c. É esta revelação que ela nos prega boas novas de grande alegria.

2. Orando em nome de Cristo. Em certo sentido, esse nome era conhecido desde o início. A semente da mulher com o calcanhar machucado era conhecido como Aquele por meio de quem todas as comunicações eram feitas entre o pecador e Deus. Com o crédito de Seu nome, a oração teve sua resposta o tempo todo. Mas ainda assim esse nome era vagamente conhecido, e não conhecido como o de Jesus de Nazaré. Daí em diante, naquele nome, todas as orações deveriam ser apresentadas, e o sucesso, assim, assegurado. Cristo nos deu esse nome para usar em todas as nossas negociações com

Deus, e não precisamos de mais nada. Nunca, então, vamos a Deus sem isso, mas indo com isso, vamos ter confiança. Não desonremos esse nome com desconfiança.

3. Desfrutar do amor do pai. Isso não é algo duvidoso, mas tão certo quanto abençoado. Este amor é o brilho do sol da vida. Mas é amor por meio de Cristo. Deus nos ama como amantes e crentes em Seu Filho,

4. Amar o Filho. Em um mundo sem amor, a Igreja ama Aquele a quem o Pai ama. Isso a distingue de todos os lados. Para ela, Ele é o "totalmente amável". “Meu Amado” é o nome que ela Lhe dá. A pergunta que Ele faz é: "Amas-me?"

5. Acreditar que Ele veio de Deus. Esta é a primeira coisa que vem por último. Isso nos leva ao círculo de discipulado e filiação. O que você pensa, então, de Chirst? ( H. Bonar, DD )

O dia do espirito

“Aquele dia” é

1. Um longo dia. Começou no Pentecostes e durará até a “restituição de todas as coisas”.

2. É o melhor dia que amanheceu para a humanidade desde a Queda - melhor do que o dia profético, ou o dia do ministério terreno de Cristo.

3. É um dia que ficará cada vez mais brilhante até que inunde todas as almas com o brilho do amor infinito.

4. É o “dia notável do Senhor”, um dia em que as maravilhas morais se multiplicam a cada hora.

5. Corre para o dia interminável de retribuição. O texto sugere duas reflexões a respeito. É um dia

I. EM QUE O ENSINO CRISTÃO SE TORNA MAIS E MAIS INDEPENDENTE DAS PALAVRAS. “Provérbios”, palavras, linguagem, não são verdade; na melhor das hipóteses, são meros veículos. Eles não são mais verdade do que os canos de água são a água. Os canos podem estar quebrados, mas a água ainda flui e encontrará outros canais. Cristo usou palavras para transmitir a verdade. Às vezes, eles transmitiam a verdade aos espíritos de Seus discípulos, às vezes não.

Quando Ele diz, portanto, “Não vos falarei mais em provérbios”, Ele aponta para uma maneira mais direta, completa e eficaz, a maneira pela qual o Paráclito traria todas as coisas à sua lembrança. Os homens que estão sob a influência deste Paraelete raramente são capazes de rastrear suas impressões, aspirações, resoluções e experiências mais sagradas em quaisquer palavras. Nenhuma palavra, por exemplo , pode “mostrar claramente” o Pai. Ele só pode ser visto pelo coração puro e amoroso.

II. QUANDO A COMUNHÃO COM O PAI SE TORNA MAIS E MAIS INDEPENDENTE DA MEDIAÇÃO, Cristo parece dizer, para ilustrar isso

1. Que Seus discípulos neste dia orarão em Seu nome e, portanto, não exigirão que Ele ore por eles (versículo 26). Ele tinha acabado de dizer: "Até agora vocês não pediram nada em Meu nome." Porque? Naquela época não haviam recebido o Paraelete; mas quando Ele viesse, eles orariam em Seu nome, ou seja , o Espírito Santo iria inspirá-los com os sentimentos e propósitos de Cristo, para que eles sempre orassem no espírito de Cristo e, portanto, sua oração seria real e eficaz .

2. Que Seus discípulos terão um senso especial do amor do Pai (versículo 27). Observar

(1) Que Deus ama os homens individualmente. Ele ama a todos, mas não esquece o indivíduo aos milhões. Seu amor envolve cada um, como se cada um fosse o todo.

(2) Que Deus ama os indivíduos especialmente que amam Seu Filho. Ele ama a todos, mas tem um amor especial por aqueles que amam Seu Filho. Nenhum homem pode amar o Pai que não ame Sua imagem e Revelador. E nenhum homem que não ama o Pai pode ter consciência do amor do Pai por ele. O amor mútuo proporciona comunicação direta. (D. Thomas, D. D. )