Josué 5:13

13. E aconteceu quando Josué, etc. Aqui temos a narrativa de um visão notável, pela qual Josué foi grandemente encorajado e encorajado. Pois, embora ele estivesse exercendo vigorosamente seu cargo, a aplicação de um estímulo adicional não foi sem o seu uso. O anjo, no entanto, não apareceu apenas em sua conta particular, mas para a confirmação de todo o povo: não, o Senhor olhou mais para a frente, a fim de fornecer à posteridade provas mais fortes de uma bondade que nunca foi devidamente considerada. Pois, embora se gabassem em termos elevados de terem sido plantados pela mão de Deus em uma terra santa, eles mal foram induzidos por todos os milagres a reconhecer com sinceridade que foram colocados ali como vassalos de Deus. Essa visão, portanto, deve ter sido benéfica para todas as épocas, não deixando dúvidas quanto à bondade divina concedida. Dizem que ele ergueu os olhos, tende a confirmar a certeza da visão, para que ninguém suponha que sua visão tenha sido apenas ofuscada por algum fantasma evanescente.

O espetáculo, quando apresentado pela primeira vez, deve ter inspirado medo; pois é provável que Josué estivesse então sozinho, se ele havia se retirado da opinião pública para se envolver em oração ou com o objetivo de reconhecer a cidade. Estou bastante inclinado a pensar que era o último, e que ele se afastou para examinar onde a cidade deveria ser atacada, para que a dificuldade não pudesse impedir os outros. Parece certo que ele estava sem atendentes, pois somente ele percebe a visão; e não há dúvida de que ele estava preparado para lutar se tivesse caído com um inimigo. Mas ele coloca sua pergunta como se estivesse se dirigindo a um homem, porque é apenas pela resposta que ele descobre que é um anjo. Essa dúvida dá mais credibilidade à visão, enquanto ele é gradualmente levado da visão do homem a quem se dirige ao reconhecimento de um anjo. As palavras, ao mesmo tempo, implicam que não era um anjo comum, mas de especial excelência. Pois ele se chama capitão do exército do Senhor, um termo que pode ser entendido como compreendendo não apenas o povo escolhido, mas também os anjos.

A visão anterior, no entanto, é a mais correta, pois Deus não produz nada de natureza não-habitada, mas constitui aquilo que lemos anteriormente que ele realizou a Moisés. E sabemos que o próprio Moisés preferiu esse favor a todos os outros; e justamente, para Deus manifestou sua própria glória de maneira aberta e familiar. Conseqüentemente, ele é chamado indiscriminadamente de anjo e é distinguido pelo título do Deus eterno. Deste fato, Paulo é uma testemunha competente, que distintamente declara que era Cristo. (1 Coríntios 10:4.) E o próprio Moisés abraçou Deus como presente na pessoa do Mediador. Pois quando Deus declara, após a criação do bezerro, (Êxodo 33:2 (56) ) que ele não seria mais o líder do povo, ele promete ao mesmo tempo que dará um de seus anjos, mas apenas um, pois foi retirado do corpo geral do exército angélico. (57) Este Moisés deprecia seriamente, obviamente, porque ele não podia ter esperança de que Deus seria propício se o Mediador fosse removido. Foi, portanto, uma promessa especial do favor divino que o Capitão e Chefe da Igreja, a quem Moisés estava acostumado, agora estava presente para ajudar. E, de fato, a adoção divina não poderia ser ratificada de nenhuma outra maneira senão na mão do Mediador.