Levítico 23:24

24. No sétimo mês, no primeiro dia do mês. Eu me pergunto como isso alguma vez entrou na mente dos judeus (349) que na festa das trombetas foi comemorada a libertação de Isaac , quando um bode foi substituído para ser morto em seu lugar; (350) mas eles inventaram isso com sua audácia habitual. Certamente é tão infundado quanto irracional. Outros, com mais razão, supõem que era uma preparação para a festa da expiação que se aproximava, devido ao ligeiro intervalo de tempo; pois como esse dia não se distingue por nenhuma marca peculiar, é provável que não deva ser separado do outro que se segue logo depois, a saber, no décimo dia. A menos que, talvez, seja mais provável que eles fossem convocados uma vez por ano pelo som de trombetas, antes de tudo, para que pudessem aprender que todas as suas assembléias sagradas eram nomeadas pela voz de Deus; e segundo, que essa voz dEle era assim renovada, para que eles sempre estivessem prontos para Lhe obedecer. E isso parece significar pela expressão "um memorial de sopro de trombetas"; como se Ele tivesse dito que as trombetas soavam em seus ouvidos uma vez por ano, para que pudessem estar atentas à voz de Deus por toda a vida, e sempre dispostas a seguir aonde quer que Ele ordenasse que fossem. Outros pensam que as trombetas soaram no início do mês, para que pudessem se preparar para os três festivais, e também porque este mês foi notável tanto no ano sabático quanto no jubileu. Mas e se, quando Deus deixou de ser o começo do ano para o sétimo lugar, escolheu deixar alguns vestígios de sua dignidade original? por consentimento geral, admite-se que, até o povo sair do Egito, este foi o primeiro mês. Alguns até pensam que o mundo foi criado nele, o que não deixa de ter prova provável da razão. E os judeus agora também, em questões políticas e em coisas relacionadas a esta vida terrena, retêm esse cálculo original de acordo com o costume ininterrupto: é apenas em assuntos sagrados que começam o ano em março. Isso realmente me parece a provável razão pela qual, no dia agora referido, Deus renovou a memória de Seu domínio por uma proclamação solene e designou este sétimo mês ao Jubileu e ao ano sabático. (351) A solenidade foi concluída em um dia, diferindo muito pouco de um sábado comum, exceto pelo toque da trombeta e pelo sacrifício, conforme descrito em Números 29. Para Moisés fala mais do que aqui; ele enumera um bezerro, um carneiro, sete cordeiros, um bode para oferta pelo pecado, com seus acompanhamentos, além do holocausto da lua nova, e ordena que uma oferta seja feita pelo fogo de todos eles. Aqui ele fala geralmente em uma única palavra.