Levítico 23:23-25

Um memorial do toque de trombetas.

A Festa das Trombetas

A ordenação das trombetas ocupou uma parte notável no cerimonial judaico; e quando consideramos os vários detalhes que foram prescritos a respeito deles, e os propósitos aos quais foram aplicados, não podemos deixar de sentir que eles pretendiam transmitir alguma lição instrutiva. Temos um relato de sua primeira nomeação no décimo capítulo do Livro de Números, versículos 1-10. Aqui, os seguintes detalhes merecem ser observados:

1. Que essas trombetas foram feitas por ordem expressa de Deus, que também ordenou -

2. A maneira pela qual deveriam ser formados - “de uma só peça”; e

3. Os fins a que deviam ser aplicados, viz.

(1) Para a convocação de assembleias.

(2) As viagens do acampamento.

(3) Para soar um alarme na hora do perigo.

(4) Em luas novas e ocasiões festivas, quando deveriam ser sopradas sobre os sacrifícios.

Além das ocasiões aqui enumeradas, também deveria ser celebrado um aniversário do toque das trombetas, no primeiro dia do sétimo mês, que por conta disso foi chamado de Festa das Trombetas - o terceiro desses solenes festivais anuais , que estamos nos esforçando para ilustrar. Ao considerar, então, esta ordenança, devemos dividir nossas observações em três cabeças; no primeiro, examinaremos seu porte comemorativo; no segundo, sua aplicação à presente dispensa; e sob o terceiro, sua referência prospectiva ou profética às coisas que estão por vir.

I. Para seu porte comemorativo, gostaria de me referir ao capítulo dezenove do Livro do Êxodo, onde temos um relato da maneira pela qual o Senhor convocou os filhos de Israel para encontrá-Lo no Monte Sinai. Aqui encontramos a primeira menção da trombeta; quando o próprio Deus o indica como um sinal pelo qual o povo deve saber quando se aproximar do monte. “Quando a trombeta soar longamente, eles subirão ao monte” ( Êxodo 19:13 ).

E assim lemos ( Êxodo 19:16 ). E novamente ( Êxodo 19:19 ). Isso pode ser considerado como a fonte de onde se originou a ordenança das trombetas. Esta foi a voz de Deus chamando-os para uma aliança com Ele mesmo. Assim, então, sempre que o povo ouvia as trombetas sagradas, eles reconheciam, por assim dizer, a voz de Deus.

À Sua voz, eles marcharam ou pararam; à Sua voz, eles se reuniram para se opor a seus inimigos; à Sua voz eles se reuniram em seus dias festivos. E temos aqui, sem dúvida, o rumo comemorativo ou retrospectivo da festa diante de nós. A época em que foi celebrada, a lua nova simbolizando o início da Igreja Judaica no deserto; a trombeta convocando-os para “uma santa convocação”, relembrando a assembléia reunida ao redor do Monte Sinai; a ordem: “Não farás nenhum trabalho servil nisso”, comemorando sua libertação da escravidão egípcia; e, finalmente, a injunção: "Oferecereis uma oferta queimada ao Senhor", lembrando-os de que o propósito para o qual Deus os havia feito Seu povo era para que (o que no Egito eles não tinham permissão de fazer) pode sacrificar ao Senhor seu Deus.

Tal é, atrevo-me a sugerir, a importância retrospectiva desta festa - tal era a sua aplicação nacional; e estou confirmado na impressão pela referência feita a ele no Salmo oitenta e um, onde o encontramos mencionado em conexão com a libertação da terra do Egito - “Tocai a trombeta na lua nova, no tempo designado, em nosso dia de festa solene ”( Salmos 81:3 ).

II. Prosseguimos, então, examinando sua aplicação à presente dispensação, que pode ser rastreada em vários detalhes.

1. A trombeta era, como vimos, a voz de um Deus da aliança, chamando Seu povo para se reunir ao redor dos sacrifícios; um emblema vivo é este do evangelho de Jesus - a voz “daquele que fala do céu” ( Hebreus 12:18 ). Jesus subiu ao alto e está assentado no monte de Deus; e daí, pela trombeta do evangelho, Ele envia Seu convite, o chamado de Sua graça, para trazer Seu povo para perto.

É a Sua voz, Seu chamado, convocando-nos para uma aliança com Deus. Esta dispensação é enfaticamente “o dia do toque das trombetas - o dia da santa convocação”. Este é o mistério das trombetas de prata, elas representam o evangelho de Jesus. A ordem para fazê-los, a maneira pela qual deveriam ser feitos e o material com que deveriam ser construídos, eram todos de Deus, tudo ordenado por Ele.

E assim com o evangelho; é tudo de Deus do começo ao fim. Seu amor sugeriu, e Sua sabedoria o planejou; e ai daquele que ousar acrescentar ou tirar. Devemos aceitá-lo como Ele o deu; se presumimos alterar, estragamos e estragamos tudo. Só Deus é competente para saber que nota atingirá com efeito o ouvido do pecador e vibrará na alma do pecador. Ele construiu a trombeta de modo a dar aquele som que o coração do homem requer; e esse som é graça - "o evangelho da graça de Deus". Mas há várias outras circunstâncias relacionadas a essa ordenança que têm muito significado em sua aplicação. Assim, nos lembramos -

2. Que as trombetas foram ordenadas a soar sobre os sacrifícios: as vítimas foram primeiro mortas, e então as trombetas soaram sobre elas. E assim com a trombeta do evangelho; ele proclama uma obra acabada. Ressoa o grito de morte do Redentor, anunciando que a obra está feita, o preço está pago, o resgate é aceito. Não ajuda o pecador a tentar algo grandioso para si mesmo.

3. Na Festa das Trombetas, nenhum trabalho servil deveria ser feito, mas eles deveriam oferecer uma oferta feita por fogo ao Senhor (versículo 25). Isso lembrou os filhos de Israel de sua libertação da escravidão egípcia e separação para o serviço do Senhor. O evangelho não nos livra do trabalho servil e nos consagra ao serviço do Senhor? Do cativeiro, o evangelho nos libertou, pois veio com poder ao nosso coração.

Mas embora os filhos de Israel não devessem fazer nenhum trabalho servil neste dia, eles não deveriam ficar sem emprego - eles deviam “oferecer um sacrifício feito por fogo ao Senhor”. E assim o mesmo evangelho que nos torna “livres do pecado”, nos torna também “servos de Deus”; não temos mais a dizer sobre o trabalho servil, somos consagrados doravante um “sacerdócio real”, para oferecer sacrifícios ao Senhor nosso Deus.

III. Mas este festival também aguarda com expectativa as coisas que ainda estão por vir. As trombetas deveriam ser tocadas no primeiro dia de cada mês, e este era o sétimo mês, a sétima vez do soar das trombetas em que a festa seria celebrada. O número sete, como sabemos, implicando a consumação, nos leva à "dispensação da plenitude dos tempos" - "os tempos da restauração de todas as coisas, falados pela boca de todos os santos profetas desde o mundo começou.

”E, portanto, talvez em referência a esta mesma ordenança, encontramos no Livro do Apocalipse, que os destinos da época estão incluídos em um livro selado com sete selos, e os eventos deste sétimo selo são introduzidos, sucessivamente, por o som de sete trombetas ( Apocalipse 10:1 ; Apocalipse 11:15 ).

Tais são os eventos que ocorrem ao tocar a sétima trombeta. O todo pode ser confinado em três tópicos: A restauração de Israel - A destruição das nações apóstatas, e - A glorificação de Seu povo. Então, também, será o dia de serviço perfeito, de serviço perpétuo; quando a promessa for cumprida, "Seus servos O servirão." Oh! que oferta será então oferecida - “uma oferta queimada ao Senhor”. “Bem-aventuradas as pessoas que conhecem o som alegre; eles andarão, ó Senhor, à luz de Teu semblante. ” ( JB Lowe, BA )