Levítico 5:14

14. E o Senhor falou a Moisés. A diferença da vítima mostra claramente que outro tipo de ofensa é aqui referido; pois Deus agora exige um homem em vez de uma mulher. Antes, ele havia se contentado com um cordeiro de ovelha ou uma criança do sexo feminino; mas na medida em que um carneiro é mais valioso, segue-se que o castigo agora é concedido a uma ofensa mais pesada. O hediondo da falta depende da qualidade do ato; ou seja, quando uma pessoa deve ter ofendido não apenas um homem mortal, mas o próprio Deus, nem deve ter transgredido apenas um dos mandamentos da primeira tabela, mas deve não fez um voto, ou deve ter oferecido uma vítima defeituosa, ou deve ter fraudado a Deus o seu direito em qualquer oblação; uma vez que é isso que significa a cláusula "nas coisas sagradas do Senhor". Nesta expressão, Moisés inclui os votos feitos voluntariamente, bem como as oblações legítimas, como dízimos, primícias, a oferta do primogênito; uma vez que em todas essas coisas os israelitas eram estritamente encarregados de lidar mais fielmente com Deus. Se, por acaso, a avareza cegou alguém, de modo que, em busca de ganhos pessoais, ele pagou a Deus menos do que deveria, sua imprudência recebeu justamente uma punição mais pesada. No entanto, deve ser entendido que a ofensa aqui mencionada é aquela em que nenhuma fraude ou engano do mal ocorreu; pois se alguém se apropriara de maneira inteligente e ardilosa do que era sagrado, a impiedade desse sacrilégio não era tão facilmente expiada. Mas, na medida em que acontece com frequência que a avareza e a apreensão estão prontas demais para se poupar, Deus ordena um sacrifício nesse caso, em que a vantagem privada, por negligência, prevaleceu sobre o sentimento religioso. As palavras, “com a tua avaliação”, algumas se referem a Moisés, outras ao sacerdote; mas prefiro aceitar passivamente a estimativa prescrita por Deus; o que é chamado de estimativa do povo, porque eles estavam sujeitos a concordar com a Lei designada por Ele, e não arbitrariamente para alterar o valor. Moisés calcula o carneiro em dois siclos do santuário, equivalente a quatro siclos comuns, (269) no valor de dinheiro francês em cerca de vinte e oito sóis, ( jumentos .)