Levítico 5:6

6. E ele trará sua oferta pela culpa. Ele prossegue com o que já estamos considerando, quanto à remoção da culpa pelo sacrifício; mas ele começa a fazer uma distinção entre pobres e ricos, que se aplica também ao que foi antes; portanto, parece que a ordem não é exatamente observada por Moisés, uma vez que os casos que ele insere parecem interromper o fio de seu discurso; no entanto, permanece claro o fato de que todos os que cometeram erros são impuros até que tenham oferecido uma expiação. Mas o que antes havia sido omitido está aqui inserido, para que os pobres e necessitados não sejam pressionados além da extensão de seus meios; antes, os diferentes graus de oferta são designados, de modo que aquele a quem não era conveniente oferecer duas pombas-da-tartaruga, ou pombos, poderia ser retirado por uma pequena quantidade de farinha. Portanto, inferimos que o único desígnio de Deus era mostrar o único meio verdadeiro de reconciliação com as pessoas, para que elas pudessem recorrer ao Mediador e Seu sacrifício; pois os pobres são ordenados a oferecer duas pombas-da-tartaruga, ou uma pequena quantidade de refeição, que propiciaria Deus a eles, tanto quanto a vítima exigia dos ricos. A citação, (268) , no entanto, que nossos intérpretes fazem do poeta é manca; a saber: "Quem deve ter trazido integridade de espírito aos templos, faz sacrifício de milho;" uma vez que esse cego não via o que era o objeto dos sacrifícios e, portanto, desprezava todo tipo de propiciação, como se somente a pureza e a inocência recomendassem homens a Deus. Devemos lembrar, então, que as vítimas de si mesmas não tinham importância e, no entanto, que os povos antigos eram exercitados nessas cerimônias, para ensiná-los que Deus só pode ser apaziguado mediante o pagamento de um resgate.

A referência é provavelmente a Persius, sáb 2, em finem -

" Composttum jus, fasque animi, sanctosque recessus
Mentis et incoctum generoso pectus honesto,
Hoc cedo ut admoveam templis, etfarre litabo . "

Horace tem quase a mesma idéia, De. 3:23, 17-20 -

" Immunis aram si tetigit manus,
Hostia não sumptuosa -
Mollivit aversos Penates
Há muito tempo, e boa música . "