Levítico 5:4

4. Ou se uma alma jurar. O Golfo também é atribuído ao erro e à ignorância, quando uma pessoa faz de maneira desprezível o que prometeu não fazer; pois nesse caso o juramento não é violado, o que seria criminoso; (267) mas nessa falta de cuidado há o suficiente de errado, porque a religião sadia renovaria a lembrança do voto. Consequentemente, onde nenhuma ansiedade (para realizá-la) é demonstrada, não há um desejo sério de fazê-lo. Mas esse mandamento era necessário, porque muitas vezes poderia acontecer que os homens que haviam prometido sua fé em um voto, e o tivessem quebrado sem pensar, se considerariam liberados de todos e que no futuro se entregariam à indulgência, enquanto aqueles que chegam em tal passo de licenciosidade, endurecem-se cada vez mais, até que, finalmente, lançam toda a reverência a Deus. Deus teria, portanto, votos mantidos fielmente, para que aqueles que os desprezassem, assim, se apressassem em impiedade. Se alguém quebrou a fé sem pensar, ele é ordenado a fazer expiação a Deus; não por causa de sua leviandade, como alguns pensam, como se ele tivesse prometido precipitadamente o que não poderia, mas por causa de sua negligência, porque não havia se esforçado para se lembrar do voto no momento oportuno. Ora, se os papistas, estupidamente, torcem esse texto segundo seus costumes, a fim de estabelecer a obrigação de todos os tipos de votos, é fácil confutá-los; a saber, que Deus exige essa firmeza apenas em relação aos votos legais devidamente feitos. Já entendemos, pelo ensino de Moisés, qual é a regra dos piedosos votos; de onde nos reunimos, que aqueles que profanam o nome de Deus não devem ser mantidos; pois se começarmos a fazer o mal, a obstinação é duplamente perversa. Nesta passagem, portanto, “fazer o mal” não é realizar nenhuma ação imprópria, mas empreender algo que de outra forma seria desagradável e oneroso para a carne; como diminuir as despesas domésticas, privar-se dos luxos ou determinar a abstinência de algo que nos satisfaça ou beneficie.