Lucas 10:38

38. E aconteceu que ele entrou em uma certa vila. Esta narrativa mostra que Cristo, onde quer que ele viesse, não se dedicou às suas preocupações particulares, nem consultou sua própria facilidade ou conforto; mas que o único objetivo que ele mantinha em vista era o de fazer o bem a outros e de cumprir o ofício que lhe fora confiado pelo Pai. Lucas relata que, tendo sido hospitalamente recebido por Marta, assim que entrou na casa, ele começou a ensinar e exortar. Como essa passagem foi distorcida de maneira insignificante na recomendação do que é chamado de vida contemplativa, devemos investigar seu verdadeiro significado, do qual parecerá que nada estava mais distante do desígnio de Cristo, do que encorajar seus discípulos a se entregarem. indolência ou especulações inúteis. É, sem dúvida, um erro antigo (253) , que aqueles que se afastam dos negócios e se dedicam inteiramente ao contemplativo levam uma vida angélica. Para os absurdos que a Sorbonnistas (254) dizem sobre esse assunto, eles parecem ter sido em dívida com Aristóteles, que coloca o bem mais elevado e o fim último da vida humana em contemplação, que, segundo ele, é o gozo da virtude. Quando alguns homens eram movidos pela ambição de se afastar da relação comum da vida, ou quando os homens irritados se entregavam à solidão e indolência, a resolução de adotar esse caminho era seguida por tanto orgulho, que se imaginavam como os anjos, porque eles não fizeram nada; pois eles alimentavam um grande desprezo pela vida ativa, como se os tivesse afastado do céu. Pelo contrário, sabemos que os homens foram criados com o propósito expresso de serem empregados em trabalhos de vários tipos, e que nenhum sacrifício é mais agradável a Deus, do que quando todo homem se aplica diligentemente ao seu próprio chamado e se esforça para viver em tal de maneira a contribuir para a vantagem geral. (255)

Quão absurdamente perverteram as palavras de Cristo para apoiar sua própria invenção, parecerá manifesto quando tivermos verificado o significado natural. Lucas diz que Maria estava sentada aos pés de Jesus. Ele quer dizer que ela não fez mais nada durante toda a vida? Pelo contrário, o Senhor ordena que seus seguidores façam tal distribuição de seu tempo, que aquele que deseja se tornar proficiente na escola de Cristo nem sempre será um ouvinte ocioso, mas porá em prática o que aprendeu; pois há tempo para ouvir e tempo para agir. (256) É, portanto, uma tentativa tola dos monges de se apossar dessa passagem, como se Cristo estivesse fazendo uma comparação entre um contemplativo e um ativo vida, enquanto Cristo simplesmente nos informa para que fim e de que maneira ele deseja ser recebido.

Embora a hospitalidade de Marta merecesse elogios e seja elogiada, ainda havia duas falhas nele que são apontadas por Cristo. A primeira é que Martha exerceu sua atividade além dos limites adequados; pois Cristo preferiria ser entretido de maneira frugal e com custos moderados, do que a santa mulher deveria ter se submetido a tanto trabalho. A segunda falha foi que Martha, ao distrair sua atenção e empreender mais trabalho do que o necessário, se privou da vantagem da visita de Cristo. O excesso é apontado por Lucas, quando ele fala de muita porção; pois Cristo ficou satisfeito com pouco. Era como se alguém desse uma recepção magnífica a um profeta, e ainda assim não se importasse em ouvi-lo, mas, pelo contrário, fazer preparativos tão grandes e desnecessários que enterraria toda a instrução. Mas a verdadeira maneira de receber profetas é aceitar a vantagem que Deus apresenta e oferece a nós através de seu arbítrio.

Vemos agora que a atenção amável de Marta, embora merecesse elogios, não ficou isenta de manchas. Havia esse mal adicional, que Martha estava tão encantada com suas próprias operações, que desprezava a piedade de sua irmã por receber instruções. (257) Este exemplo nos adverte que, ao fazer o que é certo, devemos tomar cuidado para não pensar mais em nós mesmos do que nos outros.