Lucas 23:40

40. E a outra resposta. Neste homem perverso, um espelho impressionante da graça inesperada e incrível de Deus nos é oferecida, não apenas quando ele de repente se transforma em um novo homem, quando ele está perto da morte, e é atraído por ele. o próprio inferno para o céu, mas também por ter obtido em um momento o perdão de todos os pecados nos quais ele mergulhou por toda a sua vida, e por ter sido assim admitido no céu diante dos apóstolos e primícias da nova Igreja. Primeiro, então, um exemplo notável da graça de Deus brilha na conversão daquele homem. Pois não foi pelo movimento natural da carne que ele deixou de lado sua cruel crueldade e orgulhoso desprezo a Deus, para se arrepender imediatamente, mas ele foi subjugado pela mão de Deus; como toda a Escritura mostra que o arrependimento é Sua obra. E tanto mais excelente é essa graça, que superou as expectativas de todos. Para quem jamais pensaria que um ladrão, no imenso artigo da morte, se tornaria não apenas um devoto devoto a Deus, mas um distinto professor de fé e fé? piedade ao mundo inteiro, para que também nós recebamos de sua boca o domínio de uma confissão verdadeira e apropriada? Agora, a primeira prova que ele deu de seu arrependimento foi que ele severamente reprovava e restringia a perversidade de seu companheiro. Ele então acrescentou um segundo, humilhando-se em reconhecimento aberto de seus crimes e atribuindo a Cristo os louvores devidos à sua justiça. Em terceiro lugar, ele demonstrou fé surpreendente, comprometendo-se e sua salvação à proteção de Cristo, enquanto o via pendurado na cruz e perto da morte.

Você não teme a Deus? Embora essas palavras sejam torturadas de várias maneiras pelos comentaristas, ainda assim o significado natural delas parece-me ser: qual é o significado disso, que mesmo essa condenação não o compele a temer a Deus? Para o ladrão representa isso como uma prova adicional da dureza de seu companheiro, que quando reduzida ao estreito mais baixo, ele nem agora começa a temer a Deus. Mas, para remover toda ambiguidade, é apropriado informar ao leitor que um blasfemador insolente e detestável, que pensava que poderia se entregar ao ridículo com segurança, é convocado para o tribunal de Deus; pois, embora tivesse permanecido imóvel a vida inteira, ele deveria ter tremido ao ver que a mão de Deus estava armada contra ele e que em breve ele prestaria contas de todos os seus crimes; Era, portanto, uma prova de obstinação desesperada e diabólica, que enquanto Deus o mantinha vinculado pelo julgamento final, ele nem mesmo retornou a uma mente sã; pois se houvesse a menor partícula de piedade no coração daquele homem, ele pelo menos teria sido obrigado a ceder ao temor de Deus. Agora percebemos o significado geral de suas palavras, que aqueles homens, nos quais até os castigos não produzem emendas, estão desesperados e totalmente destituídos de o temor de Deus .

Interpreto as palavras ἐν τῶ αὐτῷ κρίματι para significar não na mesma condenação, , mas durante a própria condenação; (275) como se o ladrão tivesse dito, Já que você está agora na mandíbula da morte, você deve ser despertado para reconhecer Deus como seu juiz. Portanto, também , traçamos uma doutrina útil, de que aqueles a quem os castigos não treinam para a humildade resistem completamente a Deus; pois aqueles que possuem algum temor de Deus devem necessariamente ficar sobrecarregados de vergonha e ficar em silêncio.