Malaquias 1:4

E com o mesmo objetivo, ele acrescenta: Se Edom disser: Nós fomos diminuídos, mas retornaremos e construiremos casas; mas se eles construírem, eu derrubarei, diz Deus . Ele confirma o que afirmei, que a posteridade de Edom não tinha esperança de restauração, pois, embora pudessem reunir coragem e trabalhar diligentemente na reconstrução de suas cidades, ainda não tinham sucesso, pois Deus derrubaria todos os seus edifícios. Essa diferença era como uma representação viva, pela qual os judeus podiam ver o amor de Deus por Jacó e seu ódio por Esaú. Pois, como as duas pessoas foram derrubadas pelo mesmo inimigo, como foi que a liberdade foi dada aos judeus e nenhuma permissão foi dada aos idumeanos para retornar ao seu próprio país? Havia, como já foi dito, uma maior má vontade dos judeus, e ainda assim os caldeus os trataram com mais bondade. Segue-se, então, que tudo isso era devido ao maravilhoso propósito de Deus e, portanto, também parecia que a adoção, que parecia ter sido abolida quando os judeus foram levados ao exílio, não foi em vão.

Assim, diz então Jeová dos Exércitos; eles construirão isto é, embora possam construir , vou derrubar; e lhes será dito: Fronteira da impiedade, e um povo com quem Jeová se enfurece para sempre . Pela fronteira da impiedade, ele quer dizer uma fronteira amaldiçoada; como se ele tivesse dito: "Parece abertamente que você é reprovador, para que o mundo inteiro possa julgar o próprio evento". Ao acrescentar, Um povo com quem Jeová está com raiva ou descontente, ele novamente confirma o que eu disse sobre amor e ódio. Deus poderia de fato ter ficado igualmente irado com os judeus e com os edomitas, mas quando Deus ficou pacificado com os judeus, enquanto ele continuava inexorável para a posteridade de Esaú, a diferença entre as duas pessoas era, portanto, bastante manifesta.

Também devem ser notadas as palavras עד-עולם, od-oulam , para sempre: pois Deus pareceu por um tempo ter rejeitado os judeus , e os Profetas adotam a mesma palavra זעם, som , zangado, quando deploram a condição das pessoas, encontradas em várias maneiras que Deus estava zangado com eles. Mas a ira de Deus para com os judeus durou apenas um tempo, pois ele não esqueceu completamente sua aliança; mas ele ficou zangado com os edomitas para sempre, porque seu pai havia sido rejeitado: e sabemos que essa diferença entre os eleitos e os réprobos é sempre apontada, que quando Deus visita pecados em comum, ele sempre modera sua ira contra os eleitos e estabelece limites à sua severidade, de acordo com o que ele diz: “Se a sua posteridade não guardar a minha aliança, mas profanar a minha lei, eu as castigarei com a vara do homem; mas a minha misericórdia não tirarei dele. (Salmos 89:31, 2 Samuel 7:14.) Mas com relação aos réprobos, a vingança de Deus sempre os persegue, é sempre suspensa acima de suas cabeças, e sempre fixados como eram em seus ossos e medula. Por essa razão, é que o nosso Profeta diz que Deus ficaria zangado com a posteridade de Esaú.