Malaquias 1:1-5

NOTAS CRÍTICAS.] Fardos ] (Massa) Uma visão pesada, cheia de labuta e peso. “Qual é o fardo do Senhor?” foi questionado zombeteiramente dos profetas. Como punição pela blasfêmia do povo, Deus declara: “Vou sobrecarregar você” [cf. Lange: Jeremias 23:33 ].

Malaquias 1:2 . Amado ] Uma facção, sua história e a base para a reprovação. Odiado ] Não um ódio adequado e formado (pois Deus não podia odiar Esaú antes que ele pecasse), mas apenas um amor menor, que, em comparação com o grande amor por Jacó, parecia como se não fosse amor [ Pusey ]. Jacó e Esaú são ilustrações do propósito de Deus na eleição da graça. Sua história tipificou e condicionou a de sua posteridade (cf.Romanos 9:11 ).

Malaquias 1:3 ] A condição do país, desolado e habitado por ( dragões ) chacais do sertão, uma prova desse ódio.

Malaquias 1:4 . Edom ] não consegue se recuperar. Suas perpétuas ruínas ilustram amor a Israel, e não a ela. Fronteira ] ainda é a estância das tribos saqueadoras do deserto. Indignação ] Maldição (cf.Isaías 34:5 ).

Malaquias 1:5 . Veja ] as tentativas ineficazes de Edom, e então reconheça a grandeza de Jeová dentro e além da terra de Israel.

Homilética

FAVORES ESPECIAIS EXIGEM DEVOLUÇÕES ESPECIAIS. - Malaquias 1:2

A benevolência soberana de Jeová e a ingratidão dos hebreus na época do profeta são notavelmente contrastadas. À petulante pergunta: "Em que nos amaste?" que é apenas o primeiro de uma série que é colocada no decorrer do livro, a resposta é direta e conclusiva - em mostrar maior bondade para com seu progenitor Jacó do que ele havia feito com seu irmão Esaú [ Hend .].

I. Distinção acima de outros um ato de amor divino . Desde o início Israel foi escolhido e separado, e até o último foram amados em castigo e repreensão. Nada foi devido à sua própria indústria e virtudes.

1. Suas bênçãos temporais foram maiores que as de outras pessoas . Precisamos apenas olhar ao redor para ver a bondade divina. Casas protegidas, saúde restaurada e terras férteis. A terra de Israel foi especialmente favorecida, enquanto a Iduméia era estéril, desolada e o refúgio de chacais. Israel havia sido restaurado, mas os edomitas estavam proscritos.

2. Seus privilégios religiosos eram maiores do que os dos outros . Edom e as nações pagãs não tinham o templo e os oráculos de Deus. “Ele não tratou assim com nenhuma nação” como com os judeus ( Salmos 147:10 ). O amor de Deus é a fonte de todas as bênçãos. Ele faz um diferente do outro. As distinções dos homens e as vantagens das nações resultam de sua bondade soberana. Assim, o amor de Deus é -

(1) provou a partir de sua palavra: “Eu te amei”; e
(2) confirmado por nossa vida. Em nossa condição passada e presente, somos lembrados do amor gratuito. “O Senhor teve um prazer em teus pais amá-los e escolheu sua semente depois deles, sim, você acima de todas as pessoas , como é hoje.”

II. A distinção acima dos outros é um motivo para submissão implícita . O povo pede provas de amor. Deus apela aos fatos para silenciar o ceticismo.

1. O amor de Deus pode ser questionado . "Onde você nos amou?" Se Deus aflige, pensamos que ele é cruel; se ele retém o que desejamos, questionamos sua misericórdia. Orgulho e petulância obscureceram nossa visão. Nós adquirimos o hábito de duvidar até que se fortaleça e gritamos constantemente "Em que?"

2. O amor de Deus pode ser negado . Os homens clamam: “Dê-me a prova ocular; me faça ver. ” Se a evidência da providência de Deus não é vista, eles a negam. Os judeus só podiam dizer: Somos poucos e fracos, incapazes de defender nossas casas e colher nossas colheitas, presa frequente de alguns e desprezo perpétuo de outros. Este desafio insolente é uma raiz comum e prolífica do pecado, uma fonte de ingratidão e rebelião.

A doutrina da eleição pode ser misteriosa, mas maiores dificuldades surgem de sua rejeição. Deus diz que nos ama e dá provas abundantes disso. O que mais desejamos? Toda miséria é devida a nós mesmos. Devemos ficar em silêncio, pois Deus é justo. “Por que você luta contra ele? (brigar e disputar seus negócios, Isaías 45:9 ) porque ele não dá conta (ele não responde) de nenhum dos seus assuntos ”( Jó 33:13 ).

III. A distinção acima dos outros um incentivo ao serviço de gratidão . A eleição de Israel “não foi pelas obras, mas daquele que chama”. A descendência de um mesmo patriarca não foi a razão de sua escolha. O profeta e o apóstolo declaram que é de graça. Esta é uma razão -

1. Por um serviço de gratidão . o amor de Deus nos obriga a amá-lo de volta. Mas em meio a provas contundentes disso, somos cegos, ingratos e insatisfeitos. "Em que nos amaste?"

2. Para serviço constante. “O amor eterno de Deus era uniforme em si mesmo, múltiplo em suas manifestações” [ Pusey ]. Se Deus nunca para de abençoar, nunca devemos deixar de servir. “Eu sou constante como a estrela do norte, de cuja qualidade verdadeira, fixa e de repouso não há nenhum companheiro no firmamento” [ Shakespeare ].

“Me ame pouco, me ame por muito tempo” [ Marlowe ].

LIÇÕES DA RUÍNA DE EDOM. - Malaquias 1:3

Jacó e Esaú eram irmãos, mas Deus não tratou com os dois da mesma forma. Sua história pessoal se repetiu em sua posteridade. A condenação de um foi apontada como uma lição de providência e amor para o outro.

I. A ruína de Edom, um monumento da ira de Deus . “Eu odiava Esaú.” Em qualquer sentido que consideremos a palavra “odiado”, maior amor foi demonstrado aos judeus do que a Edom. Mas Deus tem motivos para seus atos. Os edomitas eram “os filhos da espada” e “aquele que tomar a espada pela espada morrerá”. Conseqüentemente, eles trouxeram a ira de Deus sobre si mesmos em “uma forma daquela lei divina e salutar de retribuição que encontramos em nossas próprias vidas, não menos do que na palavra escrita”, diz alguém.

II. A ruína de Edom um aviso para outras pessoas . O que aconteceu com eles pode acontecer conosco. "Seus olhos verão." O povo de Deus pode ter certeza de seu amor para com eles e de sua providência sobre eles quando virem o inimigo punido e frustrado em seus desígnios. O mundo deve aprender que Deus “será engrandecido desde a fronteira de Israel”.

III. A ruína de Edom é uma prova da supremacia de Jeová sobre todas as nações . Os julgamentos que caíram sobre Edom ensinaram aos judeus, e ao mundo por meio dos judeus, que Deus não era apenas o Deus de Israel, mas o Deus de toda a terra. Comparando a condição de Israel com a de Edom, aprendemos que Jeová é supremo sobre todas as nações, dizendo a uma: Viverás, e a outra, perecerás; que seu governo é misericordioso com seu povo e retributivo para seus inimigos.

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Malaquias 1:1 . A mensagem de Malachi.

1. A natureza da mensagem. "O fardo ."

2. A autoridade da mensagem. “A palavra do Senhor .”

3. O design da mensagem. “Para Israel.”

4. O meio da mensagem. “Por Malaquias.”

Malaquias 1:2 . Aprender-

1. Que o amor de Deus não é dispensado de acordo com qualquer mérito em nós. "Eu te amei."
2. Que o amor de Deus nem sempre pode ser visto em nossa condição externa. "Onde você nos amou?"
3. Esse amor muitas vezes pode ser visto quando comparamos nossa condição com a de outras pessoas. “Eu amava Jacó e odiava Esaú.”
4. Que o amor de Deus sempre deve gerar gratidão a Deus em troca. “'Eu te amei ', Deus diria, 'com um amor especial, um amor mais do que comum, com maiores sinais de amor do que para com os outros.' Então Deus traz à alma penitente o pensamento de sua ingratidão ”[ Pusey ].

5. Que quando não houver gratidão em troca de seu amor, Deus o punirá. A sequência prova isso. Licurgo, quando questionado por que ele não estabeleceu nenhuma punição em suas leis para a ingratidão, respondeu: "Eu deixei para os deuses punirem."

Malaquias 1:2 . Jacó visto principalmente em sua capacidade nacional como Israel, e considerado pelo apóstolo como um tipo dos eleitos ( Romanos 9:13 ). Esaú visto como a nação edomita mostra que a aceitação ou rejeição não é espiritual, que um princípio de eleição perpassa toda a história e que Deus, como soberano absoluto, concede privilégios religiosos e bênçãos divinas.

Malaquias 1:4 . O desafio do mundo ao decreto de Deus. Ele quebra, ele constrói; ele constrói, ele quebra [ Lange ].

Malaquias 1:5 . Observe a repetição da palavra fronteira no contraste entre elas. Edom é a fronteira (gebûl ) da maldade; mas o Senhor mostrará seu poder e amor além da fronteira (gebûl ) de Israel [ Palavras ]. O Senhor engrandeceu , & c.

1. Por seus atos graciosos para com Israel.
2. Enviando sua palavra aos gentios.

3. Por seus julgamentos sobre toda a terra ( Apocalipse 15:4 ).

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

Malaquias 1:2 . Amei você . A ingratidão é muito baixa para retribuir uma bondade e muito orgulhosa para considerá-la; muito parecido com o topo das montanhas, realmente árido, mas ainda assim elevado; eles não produzem nada, eles não alimentam ninguém, eles não vestem ninguém, ainda são altos e imponentes, e desprezam todo o mundo ao seu redor [ Dr. Sul ].

Malaquias 1:3 . Resíduos . As maldições divinas não são meramente imprecações, desejos impotentes e infrutíferos; carregam consigo seus pertences e são acompanhados de todas as misérias denunciadas por Deus [ Cruden ].