Malaquias 1:2

Sou obrigado pelo contexto a ler todos esses versículos; pois o sentido não pode ser completado de outra maneira. Deus expõe aqui um povo perverso e ingrato, porque o privaram duplamente de seu direito; pois ele não era amado nem temido, embora tivesse uma justa reivindicação ao nome e à honra de um mestre, bem como à de um pai. Como então os judeus não lhe deram reverência, ele reclama que foi enganado por seu direito de pai; e como não o temiam, ele os condena por não o reconhecerem como Senhor e Mestre, submetendo-se à sua autoridade. Mas antes que ele chegue a isso, ele mostra que ele era o Senhor e o Pai deles; e ele declara que ele era especialmente o pai deles, porque os amava.

Agora entendemos a intenção do Profeta; pois Deus planejou mostrar aqui como os judeus eram degradados, pois não o reconheceram como Pai nem como Senhor; eles não o reverenciavam como seu Senhor, nem o consideravam seu pai. Mas ele apresenta, como eu já disse, seus benefícios, pelos quais ele prova que mereceu a honra devido a um pai e a um mestre.

Por isso, ele diz: Eu te amei . Deus poderia realmente ter feito um apelo aos judeus em outro terreno; pois se ele não tivesse manifestado seu amor por eles, eles ainda estavam sujeitos à sua autoridade. Ele realmente não fala aqui do amor de Deus em geral, como mostra para toda a raça humana; mas ele condena os judeus, por terem sido adotados livremente por Deus como seu povo santo e peculiar, eles ainda esqueceram essa honra, desprezaram o Doador e consideraram o que ele lhes ensinava como nada. Quando, portanto, Deus diz que amava os judeus, vemos que seu objetivo era convencê-los de ingratidão por terem desprezado o favor singular concedido somente a eles, em vez de pressionar a autoridade que ele possui sobre toda a humanidade em comum. Deus então poderia ter se dirigido a eles: “Eu te criei e fui para você um Pai gentil; por meu favor o sol brilha sobre você diariamente, e a terra produz seus frutos; em uma palavra, eu seguro você ligado a mim por inúmeros benefícios. ” Deus poderia assim ter falado com eles; mas como eu disse, seu objetivo era antecipar a adoção gratuita com a qual ele havia favorecido a semente de Abraão; pois era uma impiedade menos suportável que eles desprezassem um favor tão incomparável; na medida em que Deus os preferiu a todas as outras nações, não por mérito ou dignidade, mas porque isso o agradava. Esta é a razão pela qual o Profeta começa dizendo que os judeus foram amados por por Deus: pois eles fizeram o pior retorno por esse favor gratuito, quando eles desprezaram sua doutrina. Esta é a primeira coisa.

Não há mais dúvida, mas ele indiretamente condena a ingratidão deles quando diz: Em que você nos amou? As palavras realmente podem ser assim explicadas: “Se disseres ou perguntardes: Em que te amei? Mesmo nisso - eu preferi seu pai Jacob a Esaú, quando eles ainda eram irmãos gêmeos. ” Mas veremos em outros lugares que os judeus por evasões obscureciam malignamente o favor de Deus, e que essa maldade é em palavras semelhantes condenada. Por isso, o Profeta, vendo que ele tinha a ver com homens degradados, que não cederiam facilmente a Deus nem reconheceriam sua bondade por uma confissão livre e ingênua, os apresenta aqui como falando assim clamorosamente: “Ele! quando nos amaste! em quê! os sinais do teu amor não aparecem. ” Ele responde em nome de Deus: Esaú era irmão de Jacó; e, no entanto, amava Jacó, e Esaú odiava . "