Mateus 16:22

Mateus 16:22 . E Peter, afastando-o, começou a repreender ele. É uma prova do excessivo zelo de Pedro, que ele reprova seu Mestre; embora parecesse que o respeito que ele nutria por ele era sua razão de afastá-lo, porque ele não se atreveu a reprová-lo na presença de outras pessoas. Ainda assim, era altamente presunçoso em Pedro aconselhar nosso Senhor a se poupar , como se ele tivesse sido deficiente em prudência ou autodomínio. Mas tão completamente são os homens apressados ​​e impelidos pelo zelo imprudente, que não hesitam em julgar o próprio Deus, de acordo com sua própria imaginação. Pedro considera absurdo que o Filho de Deus, que deveria ser o Redentor da nação, seja crucificado pelos anciãos , e que aquele que foi o autor da vida deve ser condenado a morrer. Ele, portanto, se esforça para impedir que Cristo se exponha à morte. O raciocínio é plausível; mas não devemos hesitar em dedicar maior atenção à opinião de Cristo do que ao zelo de Pedro, qualquer que seja a desculpa que ele possa invocar.

E aqui aprendemos que estimativa aos olhos de Deus pertence ao que se chama boas intenções . Tão profundamente o orgulho está enraizado no coração dos homens, que eles pensam que o mal lhes é cometido e reclamam, se Deus não cumpre com tudo o que eles consideram correto. Com que obstinação vemos os papistas se gabando de suas devoções! Mas enquanto eles se aplaudem dessa maneira ousada, Deus não apenas rejeita o que eles acreditam ser digno do mais alto louvor, mas também pronuncia uma severa censura à sua loucura e maldade. Certamente, se o sentimento e o julgamento da carne fossem admitidos, a intenção de Pedro era piedosa, ou pelo menos parecia bem. E, no entanto, Cristo não poderia ter transmitido sua censura em linguagem mais severa ou mais desdenhosa. Diga-me, qual é o significado dessa resposta severa? Como é que aquele que tão brandamente em todas as ocasiões se protegeu contra quebrando até mesmo uma cana machucada , (Isaías 42:3>) troveja tão tristemente contra um discípulo escolhido? A razão é óbvia: na pessoa de um homem, ele pretendia impedir todos de gratificar suas próprias paixões. Embora os desejos da carne, como se assemelhem aos animais selvagens, sejam difíceis de serem contidos, ainda assim não há animal mais furioso do que a sabedoria da carne. É por essa razão que Cristo a reprova com tanta nitidez e a machuca, por assim dizer, com um martelo de ferro, para nos ensinar que é somente da palavra de Deus que devemos ser sábios.