Mateus 16:18

18. E eu digo para você. Com estas palavras, Cristo declara quão altamente ele se deleita com a confissão de Pedro, uma vez que concede uma recompensa tão grande. Pois, embora ele já tivesse dado a seu discípulo, Simon, o nome de Peter , (Mateus 10:2 ; João 1:42), e tinha, por sua bondade imerecida, o nomeado apóstolo, mas esses dons, embora concedidos livremente, (439) são aqui atribuídos à fé como se tivessem sido uma recompensa, que não encontramos com freqüência nas Escrituras. Peter recebe uma dupla honra, a primeira parte relacionada à sua vantagem pessoal e a segunda ao seu cargo de apóstolo.

Tu és o Peter. Por estas palavras, nosso Senhor assegura que não foi sem uma boa razão que ele havia lhe dado esse nome anteriormente, porque, como pedra viva (1 Pedro 2:5) no templo de Deus, ele mantém sua firmeza. Isso se estende, sem dúvida, a todos os crentes, cada um dos quais é um templo de Deus (1 Coríntios 6:19)) e que, unidos um ao outro pela fé, formam um templo, (Efésios 2:21.) Mas denota também a excelência distinta de Pedro acima do resto, pois cada um em sua ordem recebe mais ou menos, de acordo com a medida do dom de Cristo , (Efésios 4:7.)

E nesta rocha. Portanto, é evidente como o nome Peter passa a ser aplicado tanto a Simon individualmente quanto a outros crentes. É porque eles são fundados na fé de Cristo e unidos, por um santo consentimento, a um edifício espiritual, que Deus habita no meio deles , (Ezequiel 43:7.) Para Cristo, anunciando que esse seria o fundamento comum de toda a Igreja, com a intenção de associar a Pedro toda a piedade que jamais existiria em o mundo. “Você é agora”, disse ele, “um número muito pequeno de homens e, portanto, a confissão que você fez agora não deve atualmente ter muito peso; mas em breve chegará o tempo em que essa confissão assumirá um caráter elevado e será muito mais difundida. ” E isso foi eminentemente adequado para excitar seus discípulos à perseverança, que, embora a fé deles fosse pouco conhecida e pouco estimada, eles haviam sido escolhidos pelo Senhor como as primícias, para que desse início significativo pudesse surgir uma nova Igreja, o que seria vitorioso contra todas as maquinações do inferno.

Não prevalecerá contra ele. O pronome it (αὐτὢς) pode se referir a fé ou a mas o último significado é mais apropriado. Contra todo o poder de Satanás, a firmeza da Igreja será invencível, porque a verdade de Deus, sobre a qual repousa a fé da Igreja, permanecerá sempre inabalável. E a esta afirmação corresponde o ditado de João:

Esta é a vitória que vence o mundo, sua fé,
( 1 João 5:4.)

É uma promessa que merece eminentemente nossa observação, de que todos os que estão unidos a Cristo, e o reconhecem ser Cristo e Mediador, permanecerão até o fim a salvo de todo perigo; pois o que é dito do corpo da Igreja pertence a cada um de seus membros, uma vez que eles são um em Cristo. No entanto, esta passagem também nos instrui que, enquanto a Igreja continuar a ser uma peregrina na terra, ela nunca terá descanso, mas ficará exposta a muitos ataques; pois, quando se declara que Satanás não conquistará, isso implica que ele será seu inimigo constante. Enquanto, portanto, confiamos nessa promessa de Cristo, sentimos a liberdade de nos vangloriar contra Satanás, e já triunfamos pela fé sobre todas as suas forças; aprendamos, por outro lado, que esta promessa é, por assim dizer, o som de uma trombeta, chamando-nos a estar sempre prontos e preparados para a batalha. Com a palavra portões (πύλαι) é indiscutivelmente todo tipo de poder e armas de guerra.