Mateus 16:27

27. Pois o Filho do homem virá. Para que a doutrina que acaba de ser estabelecida possa afetar mais profundamente nossa mente, Cristo coloca diante de nossos olhos o julgamento futuro; pois, se percebermos a inutilidade dessa vida que está desaparecendo, devemos ser profundamente afetados pela visão da vida celestial. Tão atrasada e lenta é a nossa mente, que precisa ser ajudada olhando para o céu. Cristo convoca os crentes ao seu tribunal, para levá-los a refletir em todos os momentos que eles viveram por nenhum outro objeto senão por muito tempo depois daquela abençoada redenção, que será revelada no momento apropriado. A advertência pretende nos informar que eles não se esforçam em vão, que atribuem um valor mais alto à confissão de fé do que à própria vida. “Coloque sua vida sem medo”, diz ele, “na minha mão e sob minha proteção; pois, por fim, aparecerei como seu vingador e o restaurarei completamente, embora possa parecer que você tenha morrido durante algum tempo.

Na glória do Pai, com seus anjos. São mencionados para proteger seus discípulos contra o julgamento de seu reino das aparências presentes; pois até então ele era desconhecido e desprezado, sendo oculto sob a forma e condição de um servo. Ele garante que será muito diferente quando ele aparecer como o juiz do mundo. Quanto à parte restante da passagem em Marcos e Lucas, o leitor a encontrará explicada no décimo capítulo de Mateus. (469)

E então ele prestará a cada um de acordo com suas ações. A recompensa dos trabalhos foi tratada por mim tão plenamente quanto era necessário em outra passagem. (470) Isso equivale a: Quando uma recompensa é prometida a boas obras, seus o mérito não se contrasta com a justificação que nos é livremente concedida pela fé; nem é apontada como a causa de nossa salvação, mas é apenas para estimular os crentes a fazerem o que é certo, (471) assegurando-lhes que seu trabalho não será perdido. Existe, portanto, um perfeito acordo entre essas duas afirmações, de que somos justificados livremente , (Romanos 3:24,) porque somos recebidos no favor de Deus sem mérito; (472) e ainda que Deus, por seu próprio prazer, concede às nossas obras uma recompensa que não merecíamos.