Miquéias 4:4

Miquéias continua aqui com o mesmo assunto: que quando as mentes dos homens estiverem dispostas a atos de bondade, cada um desfrutará da bênção de Deus sem ser perturbado. De fato, parece haver duas coisas aqui incluídas - que cessam os atos de hostilidade - e que a verdadeira felicidade não pode existir entre os homens, exceto que Cristo governa entre eles pela doutrina de seu Evangelho. E a mesma coisa que os profetas ensinam em outro lugar, ou seja, que todos devem viver sem medo; e é isso que eles fazem, a fim de mostrar que os homens vivem em um terrível medo, exceto quando estão seguros sob a proteção de Deus. É a mesma coisa que o Profeta havia dito, que a vida dos homens é mais miserável, onde a doutrina do Evangelho não é mantida, na medida em que quando eles são perturbados pela inquietação contínua, todo mundo teme por si mesmo, todo mundo sofre. terrores constantes. Não há nada mais miserável do que esse estado de coisas, pois a paz é o principal bem.

Agora entendemos então o significado do Profeta: - que, sob o reinado de Cristo, os fiéis desfrutem de verdadeira e plena felicidade, pois estarão isentos de tremores e temores; daí ele nomeia a videira e a figueira. Ele poderia ter dito: "Todo mundo viverá seguro em casa"; mas ele diz: Todo mundo descansará debaixo da sua figueira e debaixo da sua videira; isto é, embora exposto a ladrões, ele ainda não temerá violência, ferimento; para aqueles que eram ladrões devem observar o que é justo e correto; aqueles que foram ensanguentados estudarão para fazer o bem. Por isso, quando ninguém fecha a porta de sua casa, sim, quando ele sai para os campos e dorme ao ar livre; ele ainda estará seguro e protegido. Agora vemos agora por que o Profeta menciona aqui a figueira e a videira, em vez da casa da habitação.

E não haverá ninguém para aterrorizá-los. O que o Profeta planejou expressar é aqui especificado com mais clareza: - que não haveria perigo e que, portanto, não haveria necessidade de esconderijos ou defesas. Por quê? Porque os próprios campos, diz ele, estarão livres de tudo o que possa doer, pois não haverá nenhum que cause medo. E o Profeta parece aludir às bênçãos prometidas na Lei, pois Moisés usava quase as mesmas palavras: e os Profetas, sabemos, extraíram muitas coisas da Lei; pois seu objetivo era reter o povo em sua doutrina e torná-lo o mais familiar possível para eles. Como então Moisés prometeu, entre outras coisas, essa segurança,

'Dormireis, e ninguém te aterrorizará' (Levítico 26:6;)

assim, o Profeta também, ao falar aqui do reino de Cristo, mostra que essa bênção seria então totalmente realizada.

Ele agora finalmente se une, A boca de Jeová tem assim fala, que ele pode confirmar o que parecia incrível: pois, como eu já disse, uma vez que ele previra pouco antes a devastação do monte Sião e a ruína do templo, parecia muito improvável que as nações viessem lá para adorar a Deus. Mas ele declara que a boca de Deus havia falado assim, para que os fiéis superassem todos os obstáculos e lutassem contra o desespero; apesar de terem visto o templo destruído, o monte Sião desolou, apesar de terem visto um terrível desperdício e bestas selvagens ocupando o lugar dos homens; eles ainda deviam continuar a ter uma esperança firme. - Como assim? Porque Jeová fez uma promessa e a cumprirá: pois quando é feita menção à boca de Deus, sua onipotência deve ser entendida pela qual será executada o que quer que ele tenha prometido.