Miquéias 4:6

O Profeta segue o mesmo assunto. Mas devemos sempre lembrar do que lhe lembrei anteriormente - que os julgamentos seriam tão graves e violentos que seriam necessários remédios fortes e incomuns; pois os fiéis poderiam ter sido afundados cem vezes, por assim dizer, nos abismos mais profundos, exceto que tivessem sido sustentados por vários meios. Esta é a razão pela qual o Profeta confirma tão completamente a verdade que percebemos a respeito da restauração da Igreja.

Naquele dia, ele diz: reunirei a esta metáfora não é apenas encontrada aqui; pois Davi sabia que sua própria aflição era como a de deter. A palavra צלעה, tsaloe, significa o lado: portanto, metaforicamente, eles chamam os cabeçalhos que andam apenas de um lado: é o mesmo como se ele tivesse dito que eles estavam mutilados ou fracos. (127) Ele então adiciona, reunirei os ejetados, a quem afligi. No próximo verso ele repete o mesmo, farei a parada, ele diz, um remanescente; isto é, eu farei ela que agora está parando de permanecer viva, e ela que é expulsa de longe, uma nação forte . Alguns explicam אנאלאה, (128) enelae, em um de maneira mais refinada, e diga que isso significa: Ela que se foi antes; como se o Profeta dissesse, Deus sustentará a parada e, para os que são animados, ele acrescentará força. Mas essa exposição é muito tensa. Vemos que o contexto não o admite; pois o Profeta apresenta aqui a Igreja como afligida pela mão de Deus, e quase em ruína total; e então, por outro lado, ele sugere que ela deveria ser restaurada pelo poder de Deus e que, assim, reuniria novas forças. , e floresça como antes: ele chama a Igreja como alguém que está longe, como no verso anterior; e o outro versículo mostra claramente que o desígnio do Profeta não era outro senão apontar o duplo estado da Igreja.

Agora, em primeiro lugar, devemos observar que o Profeta cumpre o julgamento então presente, que deve ter deprimido o coração dos piedosos. Ele viu que eles estavam de certa forma quebrados; e então a dispersão foi como se fosse um símbolo da ruína final. Se então os fiéis tivessem suas mentes continuamente fixadas naquele espetáculo, poderiam ter cem vezes de desespero. O Profeta, portanto, vem aqui oportunamente em auxílio deles, e os lembra que, embora agora parassem, ainda havia em Deus um novo vigor; que, embora estivessem dispersos, ainda estava no poder de Deus reunir aqueles que haviam sido afastados. O significado é brevemente que, embora a Igreja não tenha diferido nada por um tempo de um homem morto, ou pelo menos de um que está mutilado, nenhum desespero deve ser entretido; pois o Senhor às vezes levanta seu povo, como se ele ressuscitasse os mortos da sepultura: e esse fato deve ser observado com atenção, pois assim que a Igreja de Deus não brilha, pensamos que ela está completamente extinta e destruída. . Mas a Igreja está tão preservada no mundo que às vezes ressurge da morte: em suma, a preservação da Igreja, quase todos os dias, é acompanhada de muitos milagres.

Mas devemos ter em mente que a vida da Igreja não é sem ressurreição, ou melhor, não é sem muitas ressurreições, se a expressão for permitida. Isso aprendemos com as palavras do Profeta, quando ele diz: 'Então reunirei a parada e reunirei os expulsos'; e então ele acrescenta: 'e ela a quem eu tenho os males afligidos'. E isso tem sido expressamente disse, para que os fiéis saibam que Deus pode tirar da sepultura aqueles a quem entregou à morte. Pois se os judeus tivessem sido destruídos pelo prazer de seus inimigos, não poderiam ter esperado um remédio tão certo de Deus; mas, quando reconheceram que nada lhes havia acontecido, exceto pelo justo julgamento de Deus, podiam ter esperança de restauração. . Como assim? Porque é peculiar a Deus trazer à tona os mortos, como eu já disse, da sepultura; como também é seu trabalho matar. Vemos então que o que o Profeta prometeu, respeitando a restauração da Igreja, é confirmado por este versículo: Eu sou ele, diz Deus, que afligiu; não posso novamente restaurá-lo à vida? Pois como a tua morte está nas minhas mãos, também a tua salvação. Se os assírios ou os caldeus tivessem conquistado a vitória contra você contra a minha vontade, haveria alguma dificuldade no meu propósito de reuni-lo; mas como nada aconteceu, a não ser por meu comando, e como eu provei que sua salvação e sua destruição estão em meu poder, não há razão para você pensar que é difícil para mim reunir você, que através do meu julgamento foi disperso.