Miquéias 4:6-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Ele novamente volta seus pensamentos para 'aquele dia', aquele dia em que Deus agiria para restaurar seu povo ( Miquéias 4:6 ).
Em mente aqui agora não é o dia final mencionado em Miquéias 4:3 , mas os dias de restauração que o precederão. Antes da bênção final, deve haver restauração.
“Naquele dia”, diz YHWH, “ajuntarei o coxo, e recolherei o que foi expulso e o que afligi, e farei do coxo um remanescente, e o que era expulsar para longe uma nação forte: e YHWH reinará sobre eles no monte Sião, de agora em diante e para sempre. ”
Os pensamentos de Micah agora se voltam novamente para o futuro e ele busca a obra restauradora de Deus em um povo devastado. Ele vê ao seu redor, entre os líderes arrogantes e os profetas e sacerdotes mercenários, muitos que são humildes buscadores de Deus e muitos que são como ovelhas sem pastor (não mencionado aqui, mas uma imagem normal do Velho Testamento, e veja Miquéias 4:8 e Miquéias 2:12 ), e ele vê os milhares de Judá que foram levados para o exílio quando suas cidades foram destruídas ( Miquéias 1:10 ) e prevê que YHWH agirá para restaurá-los.
Naquele dia, são os coxos (os fracos e desamparados e humildes) e aqueles que foram expulsos (os exilados desamparados) e aqueles a quem Ele afligiu (aqueles que sofreram silenciosamente sob a situação atual), que serão restaurado. Isso é especialmente revelador, pois os coxos foram originalmente excluídos do atual recinto do Tabernáculo ( Levítico 21:18 ).
Na verdade, são os coxos (os fracos, humildes e rejeitados) que serão transformados em remanescentes, e são os exilados que serão transformados em uma nação forte, e são esses que entrarão sob o governo real de Deus, e desfrutará de Seu governo sobre eles no Monte Sião de agora em diante e para sempre.
Podemos ver nessas palavras um cumprimento triplo:
1) Na primeira instância, após o exílio, aqueles que se reuniram de volta do exílio para Jerusalém seriam um remanescente lamentável, e ainda assim Deus faria deles uma 'grande nação', embora, infelizmente, essa nação como um todo deixaria de se submeter ao Seu Rei Regra. E então outro remanescente teria que ser estabelecido (compare para o processo duplo Isaías 6:13 . Ele também demonstra que a idéia do remanescente santo estava muito viva nos dias de Miquéias).
2) Na segunda instância, Jesus viria literalmente para os coxos e aflitos e os curaria literalmente ( Mateus 11:5 ; Mateus 21:14 ) e iniciaria a fundação de sua nova congregação ( Mateus 16:18 ), seu novo forte nação ( Mateus 21:43 ).
3) Em terceiro lugar, Ele pegaria 'homens iletrados e ignorantes', e faria deles um remanescente, e lhes daria entendimento (o coxo ficaria curado), e por meio deles Ele começaria a estabelecer Seu governo real. E eles estenderiam a mão para 'aqueles que haviam sido expulsos', os judeus no exílio, muitos dos quais estavam esperando pelo Messias, para que eles fossem reunidos ao Messias, com o resultado de que aqueles que foram expulsos iriam tornar-se uma nação forte ( Mateus 21:43 ), para que YHWH reine sobre eles para todo o sempre.
'No Monte Sião.' O Novo Testamento deixa claro que Jerusalém e o Monte Sião finalmente podem ser vistos em termos celestiais. Compare Gálatas 4:26 ; Hb 12: 22-23; 1 Pedro 2:6 ; Apocalipse 14:1 ; Romanos 11:26 ).
Isso está de acordo com a montanha da casa de YHWH que foi elevada acima das montanhas e colinas em Miquéias 4:1 . Micah estava expressando isso nos termos de sua época.
A ideia do reinado de YHWH é uma concepção regular do Antigo Testamento. Pode ser encontrado em Salmos 22:27 ; Salmos 103:19 ; e na entronização Salmos 93:1 ; Salmos 95:3 ; Salmos 97:1 ; Salmos 99:1 , e é regularmente assumido.
Foi estabelecido sobre Israel após a conquista, mas rejeitado ( Deuteronômio 33:5 ; 1 Samuel 8:7 ). Agora deveria ser totalmente manifestado.
“E a ti, ó torre do rebanho, monte da filha de Sião, a ti virá, sim, virá o primeiro domínio, o reino da filha de Jerusalém.”
Ele conclui a visão com uma garantia para o monte sagrado que foi colocado acima das montanhas e colinas ( Miquéias 4:1 ), que será a fonte da bênção de Deus para Seu povo. É para ser a fortaleza do rebanho de Deus, a torre da qual YHWH cuida de suas ovelhas (compare 2 Crônicas 26:10 ).
É para ser a verdadeira colina do povo de Deus (as filhas de Sião). E para ele viria o antigo domínio que outrora havia sido desfrutado sob Davi, mas agora em uma medida ainda maior. Seria o reino da filha de Jerusalém prometido, por exemplo, em Salmos 2 .
Mas isso não requer a restauração do antigo Israel. O antigo Israel foi cortado como resultado da rejeição de seu Messias, algo finalmente evidenciado pela destruição de Jerusalém. Em vez disso, um novo Israel genuíno surgiu, fundado em Jesus Cristo como Sua nova 'congregação' ( Mateus 16:18 ), estabelecido nos Apóstolos e profetas ( Efésios 2:20 ), inicialmente compreendendo um grande número de judeus que responderam ao seu Messias, inicialmente em Jerusalém, mas depois 'mundialmente', e então incorporando 'prosélitos' gentios ( Êxodo 12:48 ) que se tornaram um com o novo Israel ( Gálatas 6:16 ; Romanos 11:17 ; Efésios 2:11 ; 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 1:1 ;Tiago 1:1 ).
Estes são o reino da filha de Jerusalém, sobre o qual Deus governa em todo o mundo. (Na linguagem do Novo Testamento, a igreja (congregação) do Messias Jesus é a continuação da igreja (congregação) de Israel fundada no Sinai. Agora não há outro Israel)