Naum 1:8

O Profeta continua com o mesmo assunto - que Deus pode facilmente preservar seu povo, pois ele está armado com poder suficiente para vencer o mundo inteiro. Mas o Profeta agora inclui as duas coisas que foram mencionadas: Tendo falado em geral da ira de Deus e de sua bondade para com os fiéis, ele agora aplica sua doutrina ao consolo de seu povo escolhido. É então uma aplicação especial de sua doutrina, quando ele diz: Por inundação, ele, passando por ele, fará uma consumação em seu lugar Há uma dupla interpretação deste verso.

Alguns fazem essa distinção: que Deus, por assim dizer, consumindo a terra de Israel e Judá, mas que as trevas perpétuas repousariam sobre seus inimigos. Por isso, eles pensam que a angústia do povo escolhido se distingue da derrubada do reino de Assur, pois Deus só por um tempo puniria seu próprio povo, enquanto desistiria de profanar e reprovar homens para a destruição sem fim. Então, ao passar , deve ser entendido, de acordo com esses intérpretes, um sofrimento ou castigo temporário; e por trevas, ruína eterna, ou, por assim dizer, calamidades irreparáveis. Mas o Profeta, duvido que não, em uma frase conectada, denuncia a ruína definitiva sobre os assírios. Por inundação, ele, de passagem, fará uma consumação em seu lugar; isto é, Deus subitamente dominará os assírios, como se um dilúvio se levantasse para cobrir toda a terra. Ele sugere que Deus não puniria os assírios aos poucos, como os homens às vezes fazem, que seguem passo a passo para se vingar, mas de repente. Deus, diz ele, trovejará repentinamente contra os assírios, como quando um dilúvio se aproxima de uma terra. Portanto, essa passagem de Deus se opõe ao progresso longo ou lento; como se ele dissesse - "Assim que a ira de Deus se manifestar ou vir sobre os assírios, tudo acabará, pois uma consumação se seguirá imediatamente: pela inundação, ele, passando por ela, fará uma consumação em seu lugar". (216) Por local, ele significa o solo; como se ele tivesse dito que Deus não apenas destruiria a face da terra, mas também destruiria os próprios terrenos e a demoliria completamente. Um pronome feminino é adicionado aqui, porque ele fala do reino ou nação, como é habitual em hebraico. Mas deve-se notar especialmente que o Profeta ameaça os assírios, que Deus os subverteria completamente, que ele não apenas demoliria a superfície, como quando o fogo ou as águas destruírem casas, mas que o Senhor reduziria a nada a própria terra. , até o próprio chão.

Ele acrescenta: E perseguirá seus inimigos nas trevas Ele designou os assírios apenas por um pronome, como costumam fazer os hebreus; pois estabelecem um pronome relativo ou demonstrativo, e não se sabe ao certo quem falam; mas depois eles se explicam. O mesmo acontece com o Profeta neste lugar; pois ele dirige seu discurso aos israelitas e judeus, e começa anunciando a vingança de Deus sobre Nínive e sua monarquia; mas agora ele fala como algo suficientemente conhecido e acrescenta: Perseguirá as trevas dos inimigos de Deus Nesta segunda cláusula, ele sugere que a ruína daquele reino seria perpétuo. Como então ele havia dito que sua destruição seria repentina, como Deus destruiria por um momento toda a terra; então agora ele elimina toda esperança deles, para que eles não pensem que poderão, dentro de um tempo, reunir forças e ressuscitar novamente, como é o caso dos iníquos, que sempre lutam contra Deus. O Profeta então mostra que o mal que Deus traria sobre eles seria sem remédio. Alguns traduzem o verbo יררף, iredaph, de forma transitória dessa forma: “Ele perseguirá seus inimigos pelas trevas:” mas quanto ao significado do Profeta, há pouca ou nenhuma diferença; Portanto, deixo o assunto indeciso. Sobre o assunto em si não há nada ambíguo; a importância do que se diz é que Deus, por uma repentina inundação, destruiria seus inimigos, e que Ele os destruiria sem dar qualquer esperança de restauração, pois a escuridão perpétua seguiria aquele súbito dilúvio. Ele depois acrescenta -

E com inundações transbordando

Um fim completo, ele a substituirá;
E as trevas seus inimigos perseguirão.

Quão completamente essa profecia foi cumprida! Lucian, um autor pagão grego do segundo século, tem estas palavras notáveis: - Νινος μεν απολωλεν ηδη, και ουδεν ιχνος ετι λοιπον αυτης, ουδ αν ειπης οπου ποτ ην - "Nínive já foi destruída e não há vestígio dele, nem você pode dizer onde antigamente estava. Bochart enumera conjecturas diferentes que vários autores fizeram quanto à sua situação, a maioria delas diferindo uma da outra. - ed.