Naum 1:1

Embora uma parte do que é entregue aqui pertença aos israelitas e aos judeus, ele ainda chama seu livro pelo que ele contém principalmente; ele chama de o ônus de Nínive Dessa palavra משא, mesha, , mesha, um fardo. (206) Mas, no entanto, a importação da palavra é adequada. É o mesmo que Naum disse que ele foi enviado por Deus como um arauto, para proclamar a guerra contra os ninivitas pelo bem do povo escolhido. Os israelitas talvez tenham aprendido como Deus era verdadeiro e imutável em sua aliança; pois ele ainda manifestava seu cuidado por eles, embora os vícios deles tivessem se alienado dele.

Depois, acrescenta, ספר חזון, sapher chezun, o livro da visão Esta cláusula significa que ele não denunciou em vão a destruição em os ninivitas, porque ele entregou fielmente o que havia recebido de Deus. Pois se ele tivesse simplesmente prefaciado, que ameaçava arruinar os assírios, alguma dúvida poderia ter sido acalorada quanto ao evento. Mas aqui ele procura ganhar autoridade, referindo-se ao nome de Deus; pois ele afirma abertamente que não trouxe nada de si próprio, mas que esse fardo lhe fora conhecido por um oráculo celestial: para חזה, cheze, significa ver corretamente e, portanto, em hebraico, uma visão é chamada חזון, chezun, . Mas os Profetas, quando falam de uma visão, não significam nenhuma fantasia ou imaginação, mas aquele tipo de revelação mencionada em Números 14, onde Deus diz que ele fala aos seus profetas por visão ou por sonho. Portanto, vemos por que isso foi acrescentado - que o fardo de Nínive era uma visão; foi assim que os israelitas puderam saber que esse testemunho a respeito da vingança de Deus sobre seus inimigos não foi trazido por um homem mortal, e que não havia dúvida de que Deus era o autor desta profecia.

Nahum chama a si mesmo de um elkoshita. Alguns pensam que esse era o nome de sua família. Os judeus, à sua maneira, dizem que esse era o nome de seu pai; e depois acrescentam a isso seu brilho comum, que o próprio Elkos era um Profeta: pois quando o nome do pai de um Profeta é mencionado, eles sustentam que aquele cujo nome é dado também era um Profeta. Mas essas são meras ninharias: e muitas vezes vimos quão grande é a disponibilidade delas para inventar fábulas. Então o término da palavra nos leva a pensar que era, pelo contrário, o nome próprio de um lugar; e Jerônimo nos diz que havia em seu tempo uma pequena vila com esse nome na tribo de Simão. Devemos, portanto, entender que Naum surgiu daquela cidade e, portanto, foi chamado de "elkosita". (207) Vamos agora prosseguir -