Números 5:9

9. E todas as ofertas. Até agora reuni as passagens, nas quais Moisés trata do ofício dos sacerdotes, e as expus brevemente, agora começarei a tratar de seus direitos, ie, da honra com a qual Deus os investiu, para que Ele os tivesse prontos e alegres em sua obediência. Aqui, no entanto, Moisés toca levemente sobre o que ele expõe mais plenamente em outras passagens, como veremos atualmente, a saber: Ele atribui aos sacerdotes todas as santas oblações, os vários tipos que Ele posteriormente enumera. Agora, havia três motivos principais para essa lei; - Primeiro, Para que o que já havia sido dedicado a Deus fosse profanado por seu uso promíscuo; pois, para que os sacrifícios mantivessem sua dignidade adequada, era necessário distinguir as carnes sagradas das comuns. Em segundo lugar, Um excesso excessivo em relação às cerimônias foi contido; pois se depois que as vítimas fossem mortas toda a carne tivesse sido devolvida aos proprietários, um desejo de ostentação (207) teria crescido entre homens tolos, os ricos teriam vindo emulcamente para receber aplausos e, quando festejassem magnificamente, exporiam o restante à venda. Assim, eles teriam abusado de sua falsa pretensão de adorar a Deus para obter favor a si mesmos. O terceiro fundamento é o que Paulo toca, a saber, que é justamente que os ministros do altar devem viver junto ao altar (1 Coríntios 9:13;) pois, embora seja indigno que os servos de Deus sejam atraídos por sua contratação, Deus não estava disposto a que os sacerdotes, quando eles livremente concedessem seu trabalho à adoração do santuário, sofria de fome, para que sua vivacidade não fosse assim reprimida. Pois se eles desejavam executar seu ofício adequadamente, era necessário que prestassem atenção total às coisas espirituais e abandonassem o cuidado de seus assuntos domésticos. Se alguém objeta que esses são incentivos à avareza e que um chamado excelente e lucrativo foi apresentado aos sacerdotes, a resposta é fácil: o que quer que tenha chegado à sua parte, uma vez que estava restrito à sua própria alimentação, não poderia ter sido excessivo. quantidade; pois não lhes foi permitido vender, nem mesmo doar a outros, como já vimos, e como será a seguir repetido. Assim, a desonestidade imunda daqueles, que insultam Moisés como se ele tivesse enriquecido os sacerdotes pelos despojos do povo, é abundantemente reformada; pois se houvesse alguém cujos interesses ele desejasse consultar, certamente seus próprios filhos teriam sido preferidos a todos; ainda para eles não há referência aqui. Não, o que quer que ele conceda aos padres, ele tira seus próprios filhos e sua posteridade; como se ele propositalmente os privasse de vantagens que de outra forma não eram ilegais. Em uma palavra, somente a dignidade das coisas sagradas era consultada, sem qualquer esforço para enriquecer os sacerdotes.