Oséias 3:3

Por isso ele acrescenta: Eu disse a ela: Por muitos dias você ficará por mim, e não se tornará devassa, e você não será por ninguém, isto é, permanecerás uma viúva; pois é por essa razão que ainda te retenho, para descobrir se queres arrepender-me sinceramente. Na verdade, eu não seria muito fácil com você, para que, por indulgência, não te corrompesse: verei qual será a sua conduta: entretanto, você deve continuar uma viúva. 'Este era então o pequeno favor de Deus que restava para o povo, até uma espécie de viuvez. Deus poderia, de fato, como dissemos, ter destruído completamente seu povo: mas ele mitigou sua ira e só os puniu com exílio, e, entretanto, provou que não se esquecia de seu povo banido. Embora ele tenha concedido apenas uma escassa mesada, ele ainda não os privou totalmente de comida, nem os deixou perecer por falta. Esse tratamento, então, na realidade é estabelecido por essa representação, de que o Profeta havia ordenado que sua esposa permanecesse solteira.

Ele diz: E eu também serei para você: por que ele diz: eu também? Uma esposa, já unida ao marido, não tem o direito de comprometer sua fé a outra. Então, o Profeta mostra que Israel foi mantido preso pelo Senhor, para que não buscassem outra conexão, pois sua fé lhes foi prometida. Por isso, ele diz: Eu também serei por ti; isto é, ‘Eu prometo minha fé a ti, ou me inscrevo como teu marido; mas outra hora deve ser procurada; Ainda adio meu favor e o suspendo até que você dê prova do verdadeiro arrependimento. '"Eu também", diz ele, "serei por ti"; isto é: "Não serás uma viúva em vão, se te queixas de que algo está errado contra ti, porque eu te proíbo de casar com outra pessoa, eu também me vinculo a ti". Agora é evidente o pacto mútuo. entre Deus e seu povo, para que o povo, apesar de um estado de viuvez cheio de dores, ainda não sucumba à tristeza, mas se mantenha exclusivamente para Deus, até o tempo de sua libertação plena e completa, porque ele diz: que ele permanecerá fiel à sua promessa. "Então serei tua: embora, no momento, eu não te admita na honra das esposas, ainda não te repudiarei totalmente".

Mas como essa visão se harmoniza com a primeira previsão, segundo a qual Deus parece ter se divorciado de seu povo? Sua concordância pode ser facilmente explicada. O Profeta realmente disse que o corpo do povo seria alienado de Deus: mas aqui ele se dirige apenas aos fiéis. Para que as mentes daqueles que eram curáveis ​​não desaponte, o Profeta lhes apresenta esse conforto que eu mencionei - que, embora continuassem solteiros, o Senhor continuaria, por assim dizer, obrigado a para não adotar outras pessoas e rejeitá-las. Mas veremos atualmente que esta previsão diz respeito em comum aos gentios, bem como aos judeus e israelitas.