Oséias 3:4

Depois, ele acrescenta . Por muitos dias os filhos de Israel permanecerão Ele diz, por muitos dias, que eles podem se preparar para uma longa resistência, e não ficarem desanimados por isso. cansaço, embora o Senhor não os livre logo de suas calamidades. “Embora então o seu exílio deva ser longo, ainda acalente”, diz ele, “forte esperança em seus corações; por tanto tempo deve necessariamente ser feita uma prova do seu arrependimento; como você muitas vezes fingiu retornar ao Senhor, e logo após sua hipocrisia foi descoberta; e então vos endurecestes em vossa obstinação voluntária: é, portanto, necessário que o Senhor vos submeta por um longo castigo. ” Por isso, ele diz: Os filhos de Israel permanecerão sem rei e sem príncipe

Mas ainda pode ser perguntado: Qual é o número de dias em que o Profeta fala, pois o número definido não é declarado aqui; e sabemos que o exílio designado para os judeus foi de setenta anos? (Jeremias 29:10.) Mas o Profeta parece aqui estender sua previsão ainda mais, até o tempo de Cristo. A isto respondo que aqui ele se refere simplesmente aos setenta anos; no entanto, ao mesmo tempo, devemos lembrar que aqueles que não retornaram do exílio foram apoiados por essa promessa e esperavam no prometido Mediador: mas o Profeta não vai além desse número, posteriormente prefixado por Jeremias. Não é de admirar que o Profeta não tenha calculado os anos e os dias; pois o tempo do cativeiro, isto é, do último cativeiro, ainda não havia chegado. Pouco depois, de fato, quatro tribos foram levadas embora, e depois as dez, e todo o reino de Israel foi destruído: mas a última ruína de todo o povo ainda não estava tão próxima. Portanto, não era necessário calcular os anos; mas ele fala por muito tempo indefinidamente, e fala dos filhos de Israel e diz: Eles permanecerão sem rei e sem príncipe: e na medida em que depositaram sua confiança em seu rei e se acharam felizes em ter essa distinção: um rei poderoso, ele diz: permanecerão sem rei, sem príncipe. Ele agora explica sua viuvez sem semelhanças: daí ele diz: Eles estarão sem um rei rei e um príncipe, isto é, não haverá entre eles nenhum tipo de governo civil; eles devem ser como um corpo mutilado sem cabeça; e assim aconteceu com eles em sua miserável dispersão.

E sem sacrifício, ele diz, e sem estátua. Os hebreus tomam מצבה, metsabe, geralmente no mau sentido, embora geralmente signifique uma estátua , como um monumento sobre uma sepultura é chamado מצבה, metsabe, : mas o Profeta parece falar aqui de ídolos, pois depois acrescenta, תרפים "teraphim"; e teraphim eram sem dúvida imagens (Gênesis 31:19), que os supersticiosos usavam enquanto adoravam seus deuses fictícios, como lemos em muitos lugares. Dizem que o rei da Babilônia consultou os teraphim; e diz-se que Raquel roubou os teraphim, e logo após Labão chamar os teraphim de deuses. Mas os hebreus falam ociosamente quando dizem que essas imagens foram feitas de uma constelação e que depois pronunciaram palavras: mas tudo isso foi inventado, e sabemos que liberdade eles tomam na elaboração de fábulas. O significado é que Deus tiraria do povo de Israel toda a ordem civil e, em seguida, todos os ritos e cerimônias sagrados, para que pudessem permanecer como uma viúva e, ao mesmo tempo, saber que não foram totalmente rejeitados por Deus sem esperança de reconciliação.

É perguntado por que "éfode" é mencionado; pois o sacerdócio continuou entre a tribo de Judá, e é sabido que o éfode fazia parte do vestuário sacerdotal. A isto, respondo que, quando Jeroboão introduziu a adoração falsa, ele empregou esse artifício - para tornar a religião entre os israelitas quase como a religião verdadeira em sua forma externa: pois parece ter sido seu objetivo que ela variasse o mínimo possível da religião. legítimo culto a Deus: daí ele disse:

Gr É doloroso e problemático para você subir a Jerusalém; então vamos adorar a Deus aqui '' (1 Reis 12:28.)

Mas ele fingiu não mudar nada; ele não pareceria apóstata, partindo do único Deus verdadeiro. O que então? “Deus pode ser adorado sem problemas por nós aqui; porque edificarei templos em vários lugares, e também erguerei altares: o que impede que sacrifícios não sejam oferecidos a Deus em muitos lugares? ” Portanto, não resta dúvida de que ele fez seus altares de acordo com a forma do altar verdadeiro, e também acrescentou o éfode e várias cerimônias, para que os israelitas pensassem que ainda continuavam na verdadeira adoração a Deus.