Oséias 3:4
John Trapp Comentário Completo
Pois os filhos de Israel ficarão muitos dias sem rei, sem príncipe, e sem sacrifício, e sem imagem, e sem éfode, e sem terafins.
Ver. 4. Para os filhos de Israel devem permanecer muitos dias sem um rei, & c. ] Eles estarão, como se diz dos brasileiros, Sine rege, sine lege, sine fide, sem rei, sem lei, sem esperança, em um estado lamentável e confuso, tanto para o estado como para a Igreja. Isso eles trouxeram sobre si mesmos por seus ídolos erguidos em Dã e Betel; isto é, no lugar de julgamento e na casa de Deus (assim significam Dã e Betel).
Betel se tornou Bethaven, e o lugar da judicatura (chamado por Salomão de o lugar do Deus Santo, Ec 8:10), tão corrompido, que as pessoas estavam prontas para dizer, como Temístocles uma vez, que se houvesse dois caminhos o mostrava , um levando para o inferno e outro para o tribunal, ele escolheria aquele que fosse para o inferno e abandonaria o outro. Essa corrupção causou essa confusão. Os filhos de Israel ficarão sem e sem, aqui estão seis sem, para que eles possam ser sensíveis ao seu abuso de misericórdia, e ver bona a tergo formosissima, as coisas boas mais justas para trás, seu valor aparecendo melhor por sua necessidade.
A lei persa ordenou que na morte de seus reis deveria haver πενθ ημερων ανομιαν, uma suspensão de leis, uma liberdade sem lei, por cinco dias (Stob. Orat. 42), para que os súditos pudessem saber a necessidade do governo por sendo privado do benefício disso por um tempo; e o melhor valorizaria quando o tivessem. O mesmo costume que eles têm agora na Turquia com a morte do Grande Signor, que mal se sabe, mas cada homem faz o que é bom aos seus próprios olhos, até que seu sucessor seja chamado e colocado em seu trono.
Israel não tem rei nem príncipe, governante ou magistrados civis próprios (as dez tribos, quero dizer: pois Judá tem príncipe e sacerdotes depois do cativeiro, até a última desolação, desde a qual eles têm) nenhuma forma ou rosto de Igreja ou commonwealth, não, não de uma Igreja corrupta ou depravada, designada aqui por imagem e terafins, ver 2Rs 17:10 Juízes 17:5 , que muito menos de tal como Deus havia prescrito, significava por sacrifícios e éfode.
O conceito de Próspero era que esse povo fosse chamado de Judeu Iudaei porque recebeu ius Dei, sua lei, da boca de Deus. E Josefo chama sua comunidade de teocracia, ou governo de Deus. Eles receberam sua ordem tanto para a Igreja quanto para a comunidade do céu: o que nenhum outro povo jamais fez da mesma maneira; e pode realmente assumir o do profeta, Isaías 33:22 , "O Senhor é nosso juiz, o Senhor é nosso legislador, o Senhor é nosso Rei, ele nos salvará.
“Mas o homem sendo honrado não tem entendimento.” Jeshurun engordou e deu pontapés; então abandonou o Deus que o havia feito e sacrificou aos demônios, não a Deus, aos deuses que eles não conheciam, aos novos deuses que surgiram recentemente ", Deuteronômio 32:15 ; Deuteronômio 32:17 .
Quando Efraim falava e falava bem, havia tremor, e ninguém ousava ceder contra ele; mas quando ele ofendeu em Baal, ele morreu, Oséias 13:1 , então todo adversário mesquinho o pisoteava como um homem morto, então todo poeta perverso poderia insultá-lo ele e chorar, Credat Iudaeus Apella, Non ego; então, todo turco comum poderia, por meio de execração, digamos, Iudaeus sim si fallo; e, detestando alguma coisa, gostaria de morrer judeu então.
Eles são um povo disperso e desprezado (nenhum mais) sob a proteção do céu; em parte por sua idolatria anterior, mas principalmente por rejeitarem a Cristo crucificado, a quem eles não podem, a não ser em sua consciência, saber ser o Siló que deveria vir, visto que o cetro há tanto tempo se afastou de Judá, e legislador entre seus pés, Gênesis 49:10 .
Que pelos seus pecados, que são muitos (dizem os talmudistas), ele ainda se esconde nas cavernas e lugares secretos da terra, é σοφον φαρμακον, uma simples pretensão, ou melhor, uma sutileza de Satanás, para mantê-los ainda cegos até Deus abriu seus olhos; até quando as coisas que nunca são tão queridas não serão acreditadas.