Oséias 3:1

Disse-me então o Senhor: Vai ainda, ama a mulher, amada de seu amigo, mas adúltera, conforme o amor do Senhor para com os filhos de Israel, que olham para outros deuses, e amam jarras de vinho.

Ver. 1. Então disse o Senhor para mim, vá ainda, & c. ] Isto ainda é enfático: e é como se ele tivesse dito, Volte ao mesmo assunto em um discurso mais curto, e exponha diante deles as mesmas verdades, mas em cores mais vivas, para que o obstinado seja deixado sem desculpa, e o o penitente não pode ficar sem conforto. Iterun abi, vai ter com eles mais uma vez e sê instantâneo com eles, ou põe -te sobre eles, como diz São Paulo, 2 Timóteo 4:2 (επιστηθι), e como faz São Paulo, clamando a pretensão dos judeus de serem justificados pelas obras da lei, e em desgraçar o pecado de fornicação tão comum em Corinto.

Crisóstomo em Antioquia, tendo pregado diversos sermões contra palavrões, foi finalmente questionado quando ele pregaria sobre outro assunto? Ele respondeu, quando você sair dos palavrões, eu deixarei de pregar contra os palavrões. Austin (De Doct. Christian.) Teria um pregador por tanto tempo para perseguir e insistir no mesmo ponto, até que, pelo gesto e semblante dos ouvintes, ele percebe que eles o entendem e o praticam.

Isso é para afiar a palavra de Deus sobre as pessoas (como a frase de Moisés), passando freqüentemente sobre a mesma coisa, como a faca faz a pedra de amolar. Deuteronômio 6:7 , Shanan et Shanah repetere sicut in acuendo Um tipo semelhante ao anterior é aqui primeiro proposto, em segundo lugar exposto, para que por fim possa se firmar. Um pregador não deve desistir, embora a princípio não prevaleça (como alguns desta segunda injunção coletam, que este profeta teria feito), mas ele deve se transformar em todos os tipos de formas e estilos de fala e de espírito para ganhar pessoas a Deus, com toda a longanimidade e doutrina, 2 Timóteo 4:2 . E isso o Senhor aqui ensina Oséias a fazer por seu próprio exemplo de paciência e tolerância, notavelmente apresentado neste tipo seguinte.

Amar uma mulher amada por seu amigo, mas uma adúltera ] Essa foi uma tarefa mais difícil do que tomá-la, Oséias 1:2 , na esperança de que ela se mostrasse honesta. Mas agora que ela se fingiu de adúltera e merecia ser descartada, ainda a amá-la, sim, e que quando ela está habituada e endurecida em suas práticas obscenas (como a palavra hebraica significa), Durus est sic sermo, que pode suportar isto? ( Non tam actum quam habitum significat.

Rebite. ) Se ninguém mais pode, ainda assim Deus pode e irá, como aparece por toda esta parábola, em que o profeta é ordenado a representar Deus, como no primeiro tipo, Oséias 1:4 ; Oséias 1:9 , e por amar aquela esposa que ele havia tomado antes, embora ela se enganasse com ele, para mostrar o que era o amor de Deus para com Israel.

Ela me abandona, diz aquele que dá a ela todo o bem que ela tem ou espera, e segue após aqueles que colocam garrafas de vinho em sua boca, ela ama esses jarros, & c. Ah, nação pecaminosa, um povo carregado de iniqüidade, etc.: entretanto, não a abandonarei, mas a amarei livremente como se ela nunca tivesse me ofendido. Ó misericórdia incomparável! O cocnio plena consolationis! O mais confortável sermão! Deus amou o mundo de tal maneira, o mundus immundus, mundo sujo, que deu seu Filho unigênito.

Este foi um sic então, sem um sicut, tipo, não havendo nada na natureza que possa ter um paralelo. Veja Romanos 5:8 . Deus ama apóstatas, idólatras, adúlteros, mas não como tais, mas como ele pretende e respeita sua conversão a si mesmo; que nada terá efeito antes do que a sensação de um amor tão imerecido.

Não ignoro que outro sentido é colocado nessas palavras, assim; Vá, mas ame uma mulher não casada, mas ainda desposada com você, que daqui em diante pode ser sua esposa, mas é rejeitada por um longo período de adultério: então Deus amou os israelitas como uma esposa adúltera e, portanto, por um longo tempo negligenciada, mas ainda por fim para ser tomada por ele por esposa, de acordo com Oséias 2:15 ; Oséias 2:19 .

Amado de sua amiga ] sc. de algum amante, como Jeremias 3:1 , "tu fizeste a prostituta com muitos amantes." A estes os gregos chamavam εταιρους, companheiros amigos; a prostituta foi chamada εταιρα: então eles lisonjearam seus próprios vícios, colocando nomes dourados sobre eles, como nossas lâminas chamam a embriaguez, boa camaradagem, prostitutas, pecadoras, etc. A Septuaginta a torna uma mulher que ama coisas impertinentes ou matilhas impertinentes. Mas eu gosto mais da primeira interpretação, e ela está de acordo com o Parafrast caldeu.

Que olham para outros deuses ] Olhem e cobiçam, ut vidi! ut perii! A mente se aloja nos olhos e olha para aquela janela da maldade. "Se eu vi o sol quando ele brilhou, ou a lua caminhando em seu brilho, e meu coração foi secretamente seduzido, ou minha boca beijou minha mão", & c., Jó 31:26 , alude à prática daqueles velhos idólatras, que era para beijar seus ídolos, se pudessem alcançá-los, conforme 1 Reis 19:18 .

(Cícero fala sobre a imagem de Hercules cuius mentum osculis adorantium attritum fuit cujo queixo ele beija e esfrega, e os papistas beijam de tal forma seus quadros, que o mármore duro é usado com ele, disse Sir Edwin Sands uma testemunha ocular.) Mas quando puderam não veio ao ídolo para beijá-lo, eles olharam para cima e beijaram suas mãos, em sinal de homenagem; e isso era chamado de adoração ( quase aplicatio manus ad os ).

Este olhar para outros deuses, importa uma volta para eles. Veja Deuteronômio 31:18 ; Deuteronômio 31:20 , um amor por eles, uma saudade deles e uma expectativa de algum bem deles. Não é de se admirar, portanto, que tais anseios e honrarias prostitutas fossem ofensivos ao ciumento e justo Deus: “mas o injusto não conhece vergonha”, Sofonias 3:5 ; os homens são proibidos de levantar os olhos aos seus ídolos, Ezequiel 23:27 .

E devo erguer os meus olhos para as colinas (diz Davi, enquanto alguns lêem esse texto), como se dali viesse o meu socorro? Salmos 121:1 . Absit. Deus me livre. A esposa de Cristo tem olho casto de pomba, Cântico dos Cânticos 4:1 ; e ele a quis como aquela senhora persa, que estava no casamento de Ciro, e perguntou se ela gostava do noivo? Como? diz ela, eu não sei. Não vi ninguém lá, exceto meu marido.

E amar jarros de vinho ] O luxo é o companheiro comum da idolatria, conforme Êxodo 32:6 1 Coríntios 10:7 Apocalipse 18:13 .

Ver Juízes 9:27 Amós 2:8 . O monachi vestri estômago, etc. Oh rei da sua barriga. Em Paris e Louvain, o melhor vinho é chamado vinum theologicum, o vinho da divindade; também é chamado de vinum cos, vinho do cônsul, i.

e. caloris, odoris, saporis optimi. o melhor calor, fragrância e sabor. Esses gafanhotos do clero lambem tudo; aqueles vagabundos da abadia não servem para outra coisa senão para devorar grãos, como vermes; aqueles bebedores de vinho e mercadores de carne (como Salomão os chama) não são melhores do que os excrementos da sociedade humana, gelulim, deuses do ventre e servos adequados daqueles deuses das montanhas de esterco, como são chamados os ídolos, Hab 2: 18-19 cf.

Jeremias 10:3 . E um necrófago, cuja vida é para latrinas vazias, está longe de ser preferido a tal, visto que, olhando para outros deuses e fazendo de seu intestino seu deus, vive apenas para encher latrinas. Para um jarro de vinho, ou uma refeição de carne, qualquer deus pode em breve ter os corações e os serviços de quem não tem (como Poliphemus) nenhuma divindade suprema, mas sua barriga.