Oséias 3:4

Porque os filhos de Israel ficarão muitos dias sem rei, e sem príncipe, e sem sacrifício, e sem imagem, e sem éfode, e sem terafins.

Pois os filhos de Israel permaneceram muitos dias sem rei... sem sacrifícios, e sem imagem, e sem éfode e sem terafins. O longo período aqui predito seria aquele em que Israel não deveria ter política, rei ou príncipe, nenhum sacrifício ao Senhor, e ainda nenhum ídolo ou deus falso, nem éfode nem teraphim. Descrever exatamente o estado dos judeus nos últimos 18 séculos e das dez tribos de Israel desde o cativeiro assírio, sete séculos antes: separados dos ídolos, mas sem qualquer sacrifício legal ao Senhor, a quem eles professam adorar, e sem serem reconhecidos por Ele como Sua Igreja.

Então Kimchi, um judeu, explica isso. Judá, apesar de não mais manter seu "rei" e política independente, tinha um governo e "um príncipe" após seu retorno da Babilônia, até que ela rejeitou e crucificou Cristo. Então, tendo caído, apoiado no mesmo pecado que as dez tribos, além de Deus dela e dando o coração à criatura (que é o princípio fundamental da idolatria), ela estava condenada ao mesmo julgamento.

Todo esforço para restaurá-la ainda foi inútil. Deus, por uma interposição milagrosa, recebida o apóstata Juliano na vã tentativa de reconstrução do templo em Jerusalém para os judeus. Como a linhagem de Davi está perdida, ninguém, exceto o Messias, cuja genealogia é conhecida com precisão, pode ser a linhagem do príncipe de Davi, que deve sentar-se no trono em Israel restaurado. O éfode foi usado pelo sumo sacerdote acima da túnica e da túnica.

Consiste em duas peças finamente trabalhadas que pendiam, uma na frente sobre o peito, a outra nas costas, no meio da coxa; Unidos aos ombros por fivelas douradas colocadas em duas pedras de ônix, com os nomes das doze tribos, seis em uma e seis na outra e presas à cintura por um cinto ( Êxodo 28:6 - Êxodo 28:6 28:12 Êxodo 28:12 .

O sumo sacerdote deve "levar seus nomes diante do Senhor sobre seus dois ombros para um memorial". O éfode comumente usado pelos sacerdotes inferiores, levitas e qualquer pessoa que praticasse rituais sagrados (como, por exemplo, Davi quando dançava diante da arca), era de linho ( 2 Samuel 6:14 ; 1 Crônicas 15:27 ).

No peito estavam o Urim (luzes) e Tumim (perfeições), pelos quais Deus deu respostas aos hebreus. A última era uma das cinco coisas que o segundo templo queria e que o primeiro tinha. Representa o sacerdócio divinamente constituído, opõe-se aos idolátricos "teraphim", pois "sacrifício" (a Javé) é "uma imagem (idólatra)".

Respostas "permaneçam" para "me respeitarás" ( Oséias 3:3 ). Permaneça em isolamento solitário, como uma esposa separada. Os teraphim ( tªraapiym ( H8655 ) eram deuses domésticos tutelares, em forma de bustos humanos, cortados na cintura (como a raiz da palavra hebraica [taarap, para cortar] implica).

(Maurer.) ( Gênesis 31:19 ; Gênesis 31:30 - Gênesis 31:35 .) Deveriam dar respostas aos consultores ( 2 Reis 23:24 ; margem, Ezequiel 21:21 ; Zacarias 10:2 " Os ídolos (terafim) falaram vaidade"). A filha de Saul, Michal, colocando uma na cama, como se fosse Davi, prova a forma de ter sido a de um homem.