Oséias 3:5

Mas segue-se: Depois os filhos de Israel retornarão e buscarão a Jeová, seu Deus, e Davi, seu rei . Aqui, o Profeta mostra pelo fruto de seu castigo, que os israelitas não tinham motivos para murmurar ou clamar contra Deus, como se os tratasse com muita severidade; pois se ele lhes tivesse estendido a mão imediatamente, não haveria neles nenhum arrependimento; mas, quando completamente limpos por uma longa correção, eles então confessariam verdadeira e sinceramente seu Deus. Vemos então que esse consolo é estabelecido como decorrente do fruto do castigo, para que os israelitas possam pacientemente suportar a ira temporária de Deus. Depois, , ele diz: eles retornarão ; como se ele dissesse: "Eles agora são levados de cabeça para dentro de sua impiedade, e de maneira alguma podem ser contidos, exceto por essa longa resistência aos males".

Eles devem , portanto, retornam e, em seguida, procuram a Jeová, seu Deus. O nome do único Deus verdadeiro é colocado aqui em oposição, como antes, a todos os Baalim. Os israelitas, de fato, professaram adorar a Deus; mas sabemos que Baalim estava ao mesmo tempo em alta estima entre eles, que eram tantos deuses, que haviam se infiltrado no lugar de Deus e extinguido sua adoração pura: por isso o Profeta diz não simplesmente: mas eles 'buscarão a Jeová, seu Deus'. E há aqui uma reprovação implícita na palavra אלהים "Elohehem"; pois sugere que eles foram atraídos para superstições ímpias, que estavam sem o Deus verdadeiro, que nenhum conhecimento dele existia entre eles; embora Deus tivesse se oferecido a eles, sim, mantinha relações familiares com eles e os educara como se estivesse em seu seio, como pai, seus próprios filhos. Por isso, o Profeta indiretamente os censura por essa grande iniquidade quando diz: Eles buscarão seu Deus. E quem é esse Deus? Ele é até Jeová. Até então, eles formaram para si mesmos deuses vãos: e, embora, ele diz, tenham sido iludidos por seus próprios artifícios, agora conhecerão o único Deus verdadeiro, que desde o início se revelou a eles como seu Deus. Depois, acrescenta uma segunda cláusula a respeito do rei Davi: mas agora não posso terminar o assunto.