Salmos 17:15

Tendo com angústia de coração declarado diante de Deus os problemas que o afligiam e atormentavam, para que não se deixasse dominar pela carga de tentações que o pressionavam, ele agora toma, por assim dizer, as asas da fé e sobe para uma região de tranqüilidade imperturbável, onde ele pode contemplar todas as coisas organizadas e dirigidas na devida ordem. Em primeiro lugar, há aqui uma comparação tácita entre o estado bem regulado das coisas que será visto quando Deus, por seu julgamento, restaurar a ordem daquelas coisas que agora estão envolvidas e confusas, e as trevas profundas e angustiantes que estão no mundo, quando Deus mantém o silêncio e esconde o rosto. No meio daquelas aflições que ele relatou, o salmista pode parecer mergulhado na escuridão da qual nunca obteria libertação. (375) Quando vemos os ímpios desfrutando de prosperidade, coroados com honras e carregados de riquezas, eles parecem estar em grande favor de Deus. Davi, porém, triunfa sobre seu orgulho orgulhoso e presunçoso; e embora, aos olhos do senso e da razão, Deus o tenha rejeitado e o tenha removido para longe dele, mas ele garante a si mesmo que um dia ele desfrutará do privilégio de vê-lo familiarmente. O pronome I é enfático, como se ele tivesse dito: As calamidades e censuras que agora sofro não me impedirão de experimentar novamente a alegria do amor paternal de Deus manifestado em relação a mim. Devemos observar cuidadosamente que Davi, a fim de desfrutar a felicidade suprema, não deseja nada mais do que ter sempre o gosto e a experiência dessa grande bênção que Deus lhe reconciliou. Os iníquos podem imaginar-se felizes, mas, contanto que Deus se oponha a eles, enganam-se a satisfazer essa imaginação. Ver o rosto de Deus, nada mais é do que ter um senso de seu favor paternal, com o qual ele não apenas nos faz alegrar removendo nossas tristezas, mas também nos transporta até para o céu. Pela palavra justiça, David significa que ele não ficará desapontado com a recompensa de uma boa consciência. Enquanto Deus humilha seu povo sob múltiplas aflições, o mundo zomba insolentemente de sua simplicidade, como se eles se enganassem, e perdessem suas dores ao se dedicar ao cultivo e prática da pureza e inocência. (376) Contra esse tipo de zombaria e escárnio, Davi está aqui lutando e, em oposição a isso, garante a si mesmo que há uma recompensa por sua piedade e retidão, desde que ele continue a perseverar em sua obediência à santa lei de Deus; como Isaías, da mesma maneira, (Isaías 3:10), exorta os fiéis a se apoiarem nessa consideração, de que "tudo ficará bem com os justos; fruto de suas ações. ” Entretanto, não devemos pensar nisso que ele representa as obras como a causa de sua salvação. Não é seu propósito tratar o que constitui o fundamento meritório sobre o qual ele deve ser recebido em favor de Deus. Ele apenas estabelece como princípio, que aqueles que servem a Deus não perdem o trabalho, pois, embora ele possa esconder seu rosto deles por um tempo, ele os faz novamente no devido tempo contemplar seu semblante brilhante (377) e olhos compassivos brilhando sobre eles.

Ficarei satisfeito. Alguns intérpretes, com mais subtilidade do que propriedade, restringem isso à ressurreição no último dia, como se Davi não esperasse experimentar em seu coração uma alegria abençoada ( 378) até a vida futura, e suspendeu todos os desejos almejados depois dele até que ele atingisse essa vida. Eu admito prontamente que essa satisfação da qual ele fala não será perfeita em todos os aspectos antes da última vinda de Cristo; mas quando os santos, quando Deus faz com que alguns raios do conhecimento de seu amor entrem em seus corações, encontram grande prazer na luz assim comunicada, Davi chama justamente essa paz ou alegria do Espírito Santo. satisfação. Os ímpios podem estar à vontade e ter abundância de coisas boas, até explodindo, mas como seu desejo é insaciável, ou como se alimentam do vento, em outras palavras, das coisas terrenas, sem provando coisas espirituais, nas quais há substância, ou sendo tão estupido pelo remorso pungente de consciência com que são atormentadas, para não desfrutar da coisas boas que possuem, nunca têm mentes compostas e tranqüilas, mas são infelizes pelas paixões interiores com as quais ficam perplexas e agitadas. É, portanto, somente a graça de Deus que pode nos dar contentamento, e impedir que se distraia com desejos irregulares. (380) Davi, então, não tenho dúvida, faz aqui uma alusão às alegrias vazias do mundo, que apenas alimentam a alma, enquanto aguçam e aumentam ainda mais o apetite, (381) a fim de mostrar que esses são apenas participantes da verdadeira e substancial felicidade que buscam sua felicidade apenas no gozo de Deus. Como a tradução literal das palavras hebraicas é, ficarei satisfeito em despertar o seu rosto, ou em despertar por teu rosto; alguns, preferindo a primeira exposição, entendem pelo despertar do rosto de Deus a manifestação ou manifestação da luz de sua graça, que antes era, por assim dizer, coberta de nuvens. Mas para mim parece mais adequado referir a palavra acordada para David, (382) e vê-lo como significando a mesma coisa que obter alívio de sua tristeza. David nunca fora realmente dominado pelo estupor; mas após um longo período de fadiga, através da perseguição de seus inimigos, ele deve ter sido levado a um estado tal que pareça afundado em um sono profundo. Os santos não sustentam e repelem todas as agressões que lhes são feitas com tanta coragem que, por causa da fraqueza de sua carne, se sentem lânguidos e fracos por um tempo, ou aterrorizados, como se estivessem envoltos em trevas. . David compara essa perturbação da mente com um sono. Mas quando o favor de Deus novamente surgir e brilhar sobre ele, ele declara que recuperará a força espiritual e desfrutará da tranquilidade da mente. É verdade, como Paulo declara, que, enquanto continuarmos neste estado de peregrinação terrena, "andaremos pela fé, não pela vista"; mas, no entanto, como contemplamos a imagem de Deus não apenas no copo do evangelho, mas também nas numerosas evidências de sua graça que ele diariamente nos exibe, que cada um de nós desperte sua letargia, para que possamos estar satisfeitos agora com felicidade espiritual, até que Deus, no devido tempo, nos leve à sua presença imediata e faça com que desfrutemos dele face a face.