Salmos 2:7

7. Declararei, etc. Davi, para afastar toda pretensão de ignorância de seus inimigos, assume o cargo de pregador para publicar o decreto de Deus; ou pelo menos ele protesta que não subiu ao trono sem uma prova clara e clara de seu chamado; como se ele dissesse, eu não avancei publicamente, sem consideração, para usurpar o reino, mas trouxe comigo o mandamento de Deus, sem o qual, eu teria agido presunçosamente, avançando para uma posição tão honrosa. Mas isso foi mais verdadeiramente realizado em Cristo e, sem dúvida, Davi, sob a influência do espírito de profecia, tinha uma referência especial a ele. Pois assim todos os ímpios se tornam indesculpáveis, porque Cristo provou ter sido dotado de um poder legítimo de Deus, não apenas por seus milagres, mas pela pregação do evangelho. De fato, o mesmo testemunho ressoa por todo o mundo. Os apóstolos primeiro, e depois deles pastores e mestres, prestaram testemunho de que Cristo foi feito rei por Deus Pai; mas desde que eles agiram como embaixadores no lugar de Cristo, Ele afirma correta e corretamente a si mesmo sozinho, o que foi feito por eles. Assim, Paulo (Efésios 2:17) atribui a Cristo o que os ministros do evangelho fizeram em seu nome. "Ele veio", diz ele, "e pregou a paz aos que estavam longe, e aos que estavam perto". Nisto, também, a autoridade do evangelho é mais bem estabelecida, porque, embora seja publicada por outros, não deixa de ser o evangelho de Cristo. Portanto, com frequência, ao ouvir o evangelho pregado pelos homens, devemos considerar que não são eles que falam, mas Cristo que fala por eles. E essa é uma vantagem singular: que Cristo nos atraia amorosamente por sua própria voz, para que não duvidemos de forma alguma da majestade de seu reino.

Por esse motivo, devemos ter mais cuidado em recusar maldosamente o edito que ele publica, Tu és meu Filho . Davi, de fato, poderia com propriedade ser chamado filho de Deus por causa de sua dignidade real, assim como sabemos que os príncipes, por serem elevados acima dos outros, são chamados deuses e filhos de Deus. Mas aqui Deus, pelo título singularmente alto com o qual ele honra Davi, o exalta não apenas acima de todos os homens mortais, mas também acima dos anjos. Isso o apóstolo (Hebreus 1:5) considera sabiamente e diligentemente quando ele nos diz que essa linguagem nunca foi usada com relação a nenhum dos anjos. Davi, considerado individualmente, era inferior aos anjos, mas, na medida em que representava a pessoa de Cristo, ele é com muito boa razão preferido muito acima deles. Pelo Filho de Deus neste lugar, portanto, não devemos entender um filho dentre muitos, mas seu Filho unigênito, que somente ele deve ter a preeminência no céu e na terra. Quando Deus diz, eu te gerei, deve ser entendido como se referindo à compreensão ou conhecimento dos homens; pois Davi foi gerado por Deus quando a escolha dele de ser rei se manifestou claramente. As palavras deste dia, portanto, denotam o tempo dessa manifestação; pois assim que se soube que ele foi nomeado rei por nomeação divina, ele saiu como alguém que havia sido recentemente gerado por Deus, uma vez que uma honra tão grande não poderia pertencer a uma pessoa particular. A mesma explicação deve ser dada às palavras aplicadas a Cristo. Não se diz que ele seja gerado em nenhum outro sentido senão porque o Pai prestou testemunho a ele como sendo seu próprio Filho. Estou consciente de que esta passagem foi explicada por muitos como se referindo à eterna geração de Cristo; e pelas palavras deste dia, eles raciocinaram engenhosamente como se denotassem um ato eterno sem nenhuma relação com o tempo. Mas Paulo, que é um intérprete mais fiel e mais qualificado dessa profecia, em Atos 13:33, chama nossa atenção para a manifestação da glória celestial de Cristo da qual eu tenho falado. Esta expressão, a ser gerada, não implica, portanto, que ele começou a ser o Filho de Deus, mas que seu ser assim foi então manifestado ao mundo. Finalmente, essa geração não deve ser entendida pelo amor mútuo que existe entre o Pai e o Filho; significa apenas que Aquele que estava escondido desde o princípio no seio sagrado do Pai, e que depois fora obscurecido pela lei, era conhecido por ser o Filho de Deus desde o momento em que saiu com fé e fé. marcas evidentes de filiação, de acordo com o que é dito em João 1:14, "vimos a sua glória, como a unigênita do Pai". Entretanto, devemos ter em mente o que Paulo ensina (Romanos 1:4) que ele foi declarado Filho de Deus com poder quando ressuscitou. dos mortos, e, portanto, o que é dito aqui tem uma alusão principal ao dia de sua ressurreição. Mas, seja qual for o momento específico da alusão, o Espírito Santo aqui aponta o tempo solene e apropriado de sua manifestação, assim como ele faz depois com essas palavras.

"Este é o dia que o Senhor fez;
nos alegraremos e nos alegraremos ”. ( Salmos 118:24)