Salmos 2:7

Vou declarar o Decreto ,. Estas são as palavras do ungido e rei de Jeová, exercendo seu escritório predeterminado, de acordo com o decreto e mandamento do Pai: Por essas palavras, referem-se não à seguinte, relativa à geração do Filho, que não depende do decreto e arbitrário vontade de Deus, mas é de sua natureza; Mas essas palavras se relacionam com o que vai antes. A Septuaginta, Versões Latina da Vulgata e Orientais, coloque esta cláusula no final de Salmos 2:6; Alguns tornam isso, "declarando seu mandamento", ou "o mandamento do Senhor"; as leis que ele teria observado, tanto por ele como pelos assuntos de seu reino. As versões siríacas e árabes ", que ele poderia declarar o mandamento do Senhor"; Como se este fosse o fim de seu ser nomeado rei. A palavra חק é diferentemente renderizada; por muitos, "o decreto", o propósito de Deus sobre Cristo como mediador, e a salvação de seu povo por ele; e quem é tão apto para declarar isso como aquele que estava no seio do pai, e estava a par para todos os seus pensamentos e desenhos secretos, e em quando o propósito eterno foi propositado. João 1:18. A paráfrase Chaldee torna-a por קימא, "The Covenant", a aliança eterna da graça; e quem é tão próprio declarar isso como ele com quem a aliança foi feita, e quem é a própria aliança, em quem todas as bênçãos e promessas são, e o mensageiro disso. Malaquias 3:1. Pode não ser aplicado inabalável ao evangelho, que é a soma e a substância do decreto e do pacto de Deus; é o que foi ordenado antes do mundo para a nossa glória. Este Cristo foi nomeado para pregar e declarou-o na Grande Congregação; O mesmo com o conselho de Deus, Atos 20:27. As palavras suportarão ser processadas: "Vou declarar" אל חפ "para o comando" H; ou de acordo com a Ordem e Regra prescritas por Jeová, sem adicionar a ele ou levando dele: agradavelmente ao qual ele executou seu escritório como rei, e profeta também. A doutrina não era sua, mas ele é pregado; Ele falou de si mesmo, mas como ele ensinou e agregou-o; O pai deu-lhe mandamento o que ele deveria dizer e falar, João 12:49; e ele se aproximou, como ele aqui diz que iria: e ele governou em seu nome, e por sua autoridade, de acordo com a lei de seu escritório; e que pode ser dependido da dignidade de sua pessoa, que qualificou-o para seus escritórios reais e proféticos, expressos nas seguintes palavras:

O Senhor disse-me: Tu é o meu filho ; não pela criação, como anjos e homens; nem por adoção, como santos; nem de escritório, como magistrados civis; nem por conta de sua encarnação ou ressurreição; nem por causa do grande amor de Deus a ele; Mas, de tal forma de filiação, como não pode ser dito de qualquer criatura nem de qualquer outra, Hebreus 1:5; Ele é o Filho verdadeiro, adequado, natural e eterno de Deus, e como tal declarado, possuído, e reconhecido por Jeová, o Pai, como nestas palavras; A base da qual a relação reside no que se segue:

Neste dia eu gerei ti ; Qual ato de gerar refere-se não à natureza, nem ao escritório, mas a pessoa de Cristo; não à sua natureza, não à sua natureza divina, que é comum com o pai e o espírito; Portanto, se o dele foi gerado, os deles também devem ser: muito menos para sua natureza humana, em que ele nunca é dito ser gerado, mas sempre para ser feito, e com relação ao qual ele é sem pai: nem para seu escritório como mediador , em que ele não é um filho, mas um servo; Além disso, ele era filho anterior ao seu ser profeta, sacerdote e rei; e seu escritório não é a base de sua filiação, mas sua filiação é a fundação de seu escritório; ou pelo qual é suportado, e que se encaixa no desempenho disso: mas tem respeito a sua pessoa; Pois, como na geração humana, a pessoa gera a pessoa, e como gerar, assim na geração divina; Mas cuidado deve ser tomado para remover toda a imperfeição, como a divisibilidade e multiplicação de essência, prioridade e posterioridade, dependência e semelhantes: nem o "modus" ou a maneira é concebida ou explicada por nós. A data dele, "Hoje", projeta a eternidade, como em Isaías 43:13, que é um dia continuado, um eterno agora. E isso pode ser aplicado a qualquer momento e caso em que Cristo é declarado para ser o Filho de Deus; Como em sua encarnação, seu batismo e transfiguração sobre o monte, e sua ressurreição dos mortos, como é em Atos 13:33; Porque então ele foi declarado para ser o Filho de Deus com poder, Romanos 1:4; e para sua ascensão no céu, onde ele fez Senhor e Cristo, e sua filiação divina apareceu mais manifestamente; Que parece ser o tempo e o caso mais especialmente referido aqui, se for comparado com Hebreus 1:3.

h אל חוק heb. "Ad Decretum", Michaelis, Piscator; "Juxta Vel Secundum Statutum", musculus, Gejerus; "Praescriptum et Modum Certum", Coccius.