Salmos 47:4

4. Ele escolheu nossa herança para nós. O poeta inspirado aqui celebra mais distintamente a graça especial que Deus, em sua bondade, concedeu à semente escolhida e santa de Abraão. Como ele passou por todo o resto da palavra, e adotou para si um povo que era pequeno em número e desprezível; portanto, era apropriado que essa promessa de sinal de seu amor paternal fosse distinguida de sua beneficência comum, que é estendida a toda a humanidade sem distinção. A palavra escolhida é, portanto, particularmente enfática, implicando que Deus não havia lidado com os filhos de Abraão, pois estava acostumado indiscriminadamente a lidar com outras nações; mas que ele lhes concedeu, por assim dizer, direito hereditário , uma dignidade peculiar pela qual eles superavam todos os outros. A mesma coisa é expressa imediatamente depois pela palavra glória Assim, o profeta ordena o dever de ação de graças a Deus, por ter exaltado, na pessoa de Jacó, pessoas escolhidas com o mais alto grau de honra, para que pudessem se gabar de que sua condição fosse distinta da de todas as outras nações. Ele mostra, ao mesmo tempo, que isso era inteiramente devido ao livre e imerecido favor de Deus. O pronome relativo a quem é colocado em vez da partícula causal para ou porque, como se o salmista tivesse atribuído a causa dessa prerrogativa pela qual eles se distinguiam ao próprio Deus. Sempre que o favor de Deus para com os judeus é elogiado, em conseqüência de ele ter amado seus pais, esse princípio deve ser sempre lembrado, de que por meio disso todos os méritos do homem são aniquilados. Se toda a excelência ou glória do santo patriarca dependia pura e simplesmente do bom prazer de Deus, quem se atreve a arrogar qualquer coisa para si como peculiarmente sua? Se Deus então nos deu algo acima dos outros, e por privilégio especial, vamos aprender a atribuir o todo ao amor paternal que ele tem por ver que ele nos escolheu para ser seu rebanho. Também reunimos nesta passagem que a graça que Deus exibe para com os escolhidos não é estendida a todos os homens em comum, mas é um privilégio pelo qual ele distingue alguns da grande massa da humanidade.