Salmos 63:3

3 Porque tua misericórdia é melhor que a vida, etc. Não tenho objeções para ler o verso nesta forma conectada, embora eu pense que a primeira cláusula seria melhor separada e incorporada no verso anterior. Davi parece estar dando a razão de sua seriedade ao desejar a Deus. Por a vida deve ser entendida, em geral, tudo o que os homens usam para sua própria manutenção e defesa. Quando nos consideramos bem fornecidos de outra maneira, não sentimos disposição para recorrer à misericórdia de Deus. O fato de ser (por assim dizer) o que possuímos, nos impede de ver que vivemos através da mera graça de Deus. (428) Como estamos muito dispostos a confiar em auxílios de um tipo carnal e a esquecer Deus, o salmista aqui afirma que devemos confiar mais a misericórdia divina no meio da morte, do que sobre o que estamos dispostos a chamar, ou o que pode parecer ser, vida. Outra interpretação foi dada às palavras deste versículo, mas muito escassa e fraca: - Que a misericórdia de Deus é melhor que a própria vida; ou, em outras palavras, que o favor divino é preferível a qualquer outra possessão. Mas a oposição está evidentemente entre aquele estado de prosperidade segura, em que os homens estão tão aptos a descansar com complacência, e a misericórdia de Deus, que é a permanência dos que estão prontos para afundar e perecer, e qual é o único remédio eficaz por fornecer (se alguém puder usar essa expressão) todos os defeitos.

A palavra que eu traduzi vida, estando no número plural no hebraico, levou Agostinho a atribuir um significado à frase que é filosófica e engenhosa, mas sem fundamento, pois o plural da palavra é comumente usado na significação singular. Ele considerou que o termo vive foi usado aqui em referência à verdade: que homens diferentes afetam diferentes modos de vida, alguns buscando riquezas e outros prazer; alguns desejam os luxos e outros as honras deste mundo, enquanto outros são dados a seus apetites sensuais. Ele concebeu que havia uma oposição declarada no versículo entre esses vários tipos de vida e a vida eterna, aqui por uma figura comum do discurso chamada misericórdia, porque é de graça, e não de mérito. Mas é muito mais natural entender o salmista como um significado, que não teve nenhuma importância a proporção que os homens possuem de prosperidade e dos meios geralmente considerados seguros para tornar a vida segura, sendo a misericórdia divina um fundamento melhor de confiança. do que qualquer vida criada para nós mesmos e que todos os outros suportes juntos. (429) Por esse motivo, o povo do Senhor, por mais severo que possa sofrer com a pobreza, a violência de erros humanos, a lentidão do desejo ou a fome e a fome. a sede, ou os muitos problemas e ansiedades da vida, pode ser feliz, apesar de tudo; pois está bem com eles, no melhor sentido do termo, quando Deus é amigo deles. Os incrédulos, por outro lado, devem ser infelizes, mesmo quando todo o mundo sorri para eles; pois Deus é seu inimigo, e uma maldição necessariamente se liga à sorte deles.