Salmos 85:2

2 Você removeu a iniquidade do seu povo. Era muito natural que os fiéis se sentissem alarmados e perplexos por causa de seus pecados, e, portanto, o profeta remove todo o terreno para uma apreensão avassaladora, mostrando a eles que Deus, ao libertar seu povo, tinha dada uma prova irrefragável de perdão gratuito. Antes, ele havia traçado essa libertação com o mero prazer e a graça gratuita de Deus como sua fonte; mas, depois de forjada, as iniqüidades do povo se separaram entre eles e seu Deus, e os afastaram dele, era necessário que o remédio do perdão fosse trazido em seu auxílio. Ao dizer que suas iniqüidades foram removidas, ele não se refere aos fiéis que foram reformados e expurgados de seus pecados, em outras palavras, àquela obra pela qual Deus , santificando-os pelo Espírito de regeneração, na verdade remove o pecado deles. O que ele pretendia dizer, explica imediatamente depois. A quantia, em resumo, é que Deus se reconciliou com os judeus por não imputar seus pecados a eles. Quando Deus diz que cobre pecados, o significado é que ele os enterra, para que eles não entrem em julgamento, como mostramos mais amplamente no 32º salmo, no início. Quando, portanto, ele puniu os pecados de seu povo pelo cativeiro, sendo sua vontade restaurá-los novamente ao seu país, ele removeu o grande impedimento disso, apagando suas transgressões; pois a libertação do castigo depende da remissão de pecados. Assim, somos mobilizados com um argumento que refuta a presunção tola dos sofistas, que eles apresentam como um grande mistério: Que Deus retém o castigo, embora perdoe a falha; enquanto Deus anuncia em todas as partes de sua palavra que seu objetivo no perdão é que, sendo pacificado, ele pode ao mesmo tempo mitigar o castigo. Sobre isso, temos uma confirmação adicional no versículo seguinte, onde somos informados de que Deus foi misericordiosamente inclinado para com seu povo, para que ele pudesse retirar a mão de castigá-lo. Que resposta em algum grau plausível pode ser dada a isso pelos sofistas, que afirmam que Deus não seria justo se ele, depois de perdoar a falha, executou a punição de acordo com as exigências estritas de sua justiça? A sequência do perdão do pecado é que Deus, por sua bênção, testemunha que ele não está mais descontente.