Salmos 85:8

8. Ouvirei o que Deus Jeová dirá. O profeta, por seu próprio exemplo, exorta todo o corpo da Igreja a aquietar e acalmar a resistência. Como ele explodiu sob a influência de emoções fortes em um grau de veemência, ele agora se conteve como se fosse um freio; e em todos os nossos desejos, sejam eles nunca tão devotos e santos, devemos sempre tomar cuidado com a corrida deles em excesso. Quando um homem dá indulgência à sua própria enfermidade, é facilmente levado além dos limites da moderação por um ardor indevido. Por essa razão, o profeta ordena o silêncio, tanto sobre si como sobre os outros, para que possam esperar pacientemente o tempo de Deus. Por essas palavras, ele mostra que estava em um estado de espírito composto e, por assim dizer, continuou em silêncio, porque estava convencido de que o cuidado de Deus é exercido sobre sua Igreja. Se ele achasse que a fortuna detinha a soberania do mundo e que a humanidade é rodopiada por um impulso cego, ele não representaria Deus como sustentador da função de governar. Para falar, nesta passagem, é equivalente a comandar, ou para nomear. É, como se ele tivesse dito: Sendo confiante de que o remédio para nossas calamidades atuais está nas mãos de Deus, ficarei quieto até que chegue o momento oportuno para entregar a Igreja. Assim como a indiferença de nossas paixões murmura e suscita um alvoroço contra Deus, a paciência é uma espécie de silêncio pelo qual os piedosos se mantêm sujeitos à sua autoridade. Na segunda cláusula do versículo, o salmista chega à conclusão de que a condição da Igreja será mais próspera: Certamente ele falará paz ao seu povo e aos seus mansos. Como Deus governa supremos os assuntos dos homens, ele não pode deixar de prover o bem-estar de sua Igreja, que é o objeto de seu amor especial. A palavra paz, que mostramos em outros lugares, é empregada pelos hebreus para denotar prosperidade; e, consequentemente, o que aqui é expresso é que a Igreja, pela bênção divina, prosperará. Além disso, pela palavra fala, sugere-se que Deus não deixará de cumprir suas promessas. O salmista pode ter falado mais claramente da Providência Divina, como por exemplo nesses termos: "Vou procurar o que Deus fará;" mas à medida que os benefícios concedidos à Igreja fluem das promessas divinas, ele faz menção à boca de de Deus , em vez de à sua mão; e, ao mesmo tempo, ele mostra que a paciência depende da audição silenciosa da fé. Quando aqueles a quem Deus fala paz não são apenas descritos como seu povo, , mas também como seus mansos, esta é uma marca pela qual o povo genuíno de Deus se distingue daqueles que carregam apenas o título de seu povo. Como os hipócritas reivindicam arrogantemente a si mesmos todos os privilégios da Igreja, é necessário repelir e exibir a falta de fundamento de sua vanglória, para que eles saibam que são justamente excluídos das promessas de Deus.

E eles não voltarão a loucura. A partícula processada e geralmente são explicadas desta maneira: Para que não possam girar novamente loucura; como se esta cláusula tivesse sido adicionada para expressar o fruto da bondade divina. Como Deus, ao lidar graciosamente com seu povo, os seduz a si mesmo, para que possam continuar obedientes a ele, o profeta, como sustentam esses intérpretes, sustenta que eles não voltarão novamente à loucura, porque a bondade divina servirá como freio. para contê-los. Esta exposição é admissível; mas será mais adequado remeter a sentença para todo o assunto incluído na passagem - considerar, em resumo, como significado, que depois que Deus castigou suficientemente sua Igreja, ele finalmente se mostrará misericordioso com ela, que os santos, ensinados por castigos, podem exercer uma vigilância mais rigorosa sobre si mesmos no futuro. A causa é mostrada por que Deus suspende e atrasa as comunicações de sua graça. Como o médico, embora seu paciente possa experimentar algum alívio de sua doença, mantém-o ainda em tratamento medicamentoso, até que ele se torne completamente convalescente e até que a causa de sua doença seja removida, sua constituição se revigorada - para permitir que ele imediatamente usar qualquer dieta que ele escolhesse seria altamente prejudicial para ele; - então Deus, percebendo que não estamos completamente recuperados de nossos vícios para a saúde espiritual em um dia, prolonga seus castigos: sem os quais estaríamos em perigo de uma rápida recaída. Conseqüentemente, o profeta, para amenizar a dor com a qual a prolongada duração das calamidades oprimia os fiéis, aplica esse remédio e consolo: Que Deus propositadamente continua suas correções por um período mais longo do que desejariam, para que possam ser levadas a sério. arrepender-se e animado para estar mais em guarda no futuro.