Salmos 89:26

26. Ele deve chorar para mim: Tu és meu Pai. Neste versículo, é declarado que a principal excelência deste rei consistirá nisso, que será considerado o Filho de Deus. Este é realmente um título de honra, que é aplicado a todos que Deus ordena serem reis, como vimos em um salmo anterior,

"Eu disse: Vocês são deuses; e todos vocês são filhos do Altíssimo: ”
( Salmos 82:6)

mas na passagem diante de nós, algo especial é expresso do rei santo a quem Deus havia escolhido, e pretende-se dizer, que ele será filho de Deus em um sentido diferente. Veremos imediatamente no versículo subseqüente como ele é colocado em uma posição mais alta do que os reis da terra, embora eles possam influenciar o cetro em uma extensão maior do país. Portanto, era um privilégio peculiar a apenas um rei neste mundo, ser chamado de Filho de Deus. Caso contrário, o apóstolo considerou não apenas inconclusivamente, mas absurdamente, citando este texto como prova da doutrina, que Cristo é superior aos anjos:

"Serei para ele um Pai, e ele será para mim um Filho",
( Hebreus 1:5.)

Anjos e reis, e todos os que são regenerados pelo Espírito de adoção, são chamados filhos de Deus; mas Davi, quando Deus promete levá-lo para seu filho, é, por uma prerrogativa singular, elevado acima de todos os outros aos quais essa designação é aplicada. Isso é ainda mais evidente no versículo a seguir, no qual ele é chamado primogênito de Deus, porque ele é mais alto que todos os reis da terra; e esta é uma honra que transcende toda a dignidade dos homens e dos anjos. Se for contestado que Davi, sendo um homem mortal, não poderia ser igual aos anjos, a resposta óbvia é que, se ele é considerado em si mesmo, não pode ser justamente elevado à mesma posição que eles, mas com a mais alta propriedade que ele. pode, na medida em que por um tempo ele representou a pessoa de Cristo.