Salmos 89:3

3 Fiz uma aliança com os meus escolhidos. (524) Quanto mais efetivamente se confirmar e todos os piedosos na fé da promessa Divina, ele apresenta o próprio Deus como falando e sancionando, por sua autoridade, o que havia sido dito no versículo anterior. Como a fé deve depender da promessa divina, esse modo de falar, pelo qual Deus é representado como se apresentando e nos seduzindo por sua própria voz, é mais forçado do que se o próprio profeta tivesse simplesmente declarado o fato. E quando Deus assim nos antecipa, não podemos ser acusados ​​de imprudência em chegar familiarmente a ele; do mesmo modo que, pelo contrário, sem a Sua palavra, não temos motivos para presumir que ele será gentil conosco, ou ter esperança, com a mera sugestão de nossa imaginação, pelo que ele não prometeu. Além disso, a verdade da promessa se torna ainda mais irrefragável, quando Deus declara que fez um pacto com seu servo Davi, ratificado por seu próprio juramento solene. Nos tempos antigos, era costume gravar ligas e convênios em mesas de bronze, e aqui é usada uma metáfora emprestada dessa prática. Deus aplica a Davi dois títulos de distinção, chamando-o de seu escolhido e seu servo. Os que remeteriam a antiga denominação a Abraão não atendem suficientemente ao estilo do Livro dos Salmos, no qual é bastante comum que uma coisa seja repetida duas vezes. Davi é chamado o escolhido de Deus, porque Deus, de seu próprio prazer, e de nenhuma outra causa, o preferiu não apenas à posteridade de Saul, e muitos personagens distintos, mas até para seus próprios irmãos. Se, portanto, for procurada a causa ou a origem dessa aliança, devemos necessariamente recorrer à eleição divina.

O nome do servo , que se segue imediatamente a seguir, não deve ser entendido como implicando que Davi por seus serviços merecesse algo nas mãos de Deus. Ele é chamado servo de Deus no que diz respeito à dignidade real, na qual ele não havia se precipitado precipitadamente, tendo sido investido pelo governo por Deus e tendo-o empreendido. em obediência ao seu chamado legal. Quando, no entanto, consideramos o que a aliança contém sumariamente, concluímos que o profeta não a aplicou indevidamente a seu próprio uso e ao uso de todo o povo; pois Deus não entrou nele com Davi individualmente, mas estava de olho em todo o corpo da Igreja, que existiria de época em época. A frase, estabelecerei o teu trono para sempre, deve ser parcialmente entendida por Salomão e pelo resto dos sucessores de Davi; mas o profeta sabia muito bem que a perpetuidade ou a duração eterna, no sentido estrito e apropriado, só poderiam ser verificadas em Cristo. Ao ordenar que um homem fosse rei, Deus certamente não respeitava apenas uma casa, enquanto se esquecia e negligenciava as pessoas com as quais havia feito sua aliança na pessoa de Abraão; mas ele conferiu o poder soberano a Davi e seus filhos, para que eles governassem pelo bem comum de todos os demais, até que o trono fosse realmente estabelecido pelo advento de Cristo.