Salmos 95:7

7 Porque ele é o nosso Deus Embora seja verdade que todos os homens foram criados para louvar a Deus , há razões pelas quais se diz especialmente que a Igreja foi formada para esse fim (Isaías 61:3.) seu povo escolhido. Esta é a razão pela qual ele imprime aos filhos de Abraão o privilégio inestimável que Deus lhes havia conferido ao tomá-los sob sua proteção. De fato, pode-se dizer que Deus fez tanto por toda a humanidade. Mas, quando afirmado ser o Pastor da Igreja, significa mais do que ele a favorece com o alimento, o apoio e o governo comuns que ele estende promiscuamente a toda a família humana; ele é assim chamado porque a separa do resto do mundo e a estima com uma consideração peculiar e paternal. Seu povo é aqui mencionado como o povo de seus pastos, a quem ele cuida com cuidado peculiar e carregado de bênçãos de todos os tipos. o rebanho de seus pastos, e o povo de sua mão; (48) ou, se ele tivesse adicionado apenas - e seu rebanho (49) - o número pode ter sido divulgado de maneira mais consistente e clara. Mas seu objetivo era menos elegância de expressão do que pressionar sobre o povo um sentido do inestimável favor que lhes era conferido em sua adoção, em virtude do qual foram chamados a viver sob a fiel guarda de Deus e para o gozo de todas as espécies de bênçãos. Eles são chamados de o rebanho de sua mão, não tanto porque formado por sua mão, mas porque governado por ela, ou, para usar uma expressão francesa, o Grupo de Conduta. (50) O ponto que alguns deram à expressão, como se sugerisse a intenção de Deus em alimentar seu povo, fazê-lo ele mesmo, e não empregar pastores contratados, dificilmente pode ser confirmado pelas palavras em seu significado genuíno; mas não se pode duvidar que o salmista expressasse o tipo de orientação muito gracioso e familiar que foi desfrutado por essa nação naquela época. Não que Deus tenha dispensado o arbítrio humano, confiando o cuidado do povo como ele fazia com sacerdotes, profetas e juízes e, posteriormente, com reis. Não se pretende mais do que isso ao descarregar o ofício de pastor para esse povo, ele exerceu uma superintendência sobre eles diferente daquela providência comum que se estende ao resto do mundo.

Hoje, se você ouvir a voz dele (51) De acordo com os expositores hebreus , esta é uma cláusula condicional que está relacionada à frase anterior; pela qual a interpretação do salmista deve ser considerada como advertindo as pessoas de que elas apenas reteriam posse de seus privilégios e distinções enquanto continuassem a obedecer a Deus. (52) A versão grega junta-se ao versículo a seguir - hoje, se você ouvir a voz dele não endurecer seus corações, , e ela lê bem a esse respeito. Se adotarmos a distribuição dos expositores hebreus, o salmista parece dizer que a posteridade de Abraão era o rebanho da mão de Deus, na medida em que ele colocara sua lei no meio deles, que era, por assim dizer, seu trapaceiro, e, assim, mostrou-se o pastor deles. A partícula hebraica אם, im, que foi renderizada se , nesse caso, seria mais expositivo do que condicional e poderia ser renderizado quando, (53) as palavras que denotam ser a grande distinção entre os judeus e as nações vizinhas, que Deus havia dirigido sua voz ao primeiro, como é freqüentemente observado que ele não o fez (Salmos 147:20; Deuteronômio 4:6.) Moisés havia declarado que isso constituía o fundamento de sua superioridade em relação a outras pessoas, dizendo:“ Em que nação existe céu que seus deuses estão tão perto dele? ” Os escritores inspirados tomam emprestado frequentemente de Moisés, como é bem conhecido, e o salmista, pela expressão hoje, sugere quão enfaticamente os judeus, ao ouvir a voz de Deus , era o seu povo, pois a prova não estava longe, consistia em algo que estava presente e diante de seus olhos. Ele pede que reconheçam Deus como seu pastor, na medida em que ouvem sua voz; e foi um exemplo de sua graça singular que ele os abordou de maneira tão condescendente e familiar. Alguns acham que o advérbio é de exortação e leem: gostaria que eles ouvissem minha voz, , mas isso prejudica as palavras. A passagem corre bem no outro significado que lhe atribuímos. Visto que eles tinham uma oportunidade constante de ouvir a voz de Deus - já que ele lhes dava não apenas uma prova do cuidado que tinha sobre eles como pastor, ou uma prova anual disso, mas uma contínua exemplificação, não havia dúvida de que os judeus foram escolhidos para ser seu rebanho.