Zacarias 11:4

Aqui está uma razão pela qual Deus pretendeu lidar tão severamente com seu povo - mesmo porque a obstinação deles não merecia perdão. Como então no início do capítulo, o Profeta ameaçou arruinar os judeus, então agora ele os lembra que o castigo deles estava próximo e que eles não podiam ser tratados com mais delicadeza, porque a maldade deles era totalmente incurável. Agora percebemos o desígnio do Profeta; mas ele acusa os judeus especialmente de ingratidão, porque eles responderam de maneira tão baixa e vergonhosa aos benefícios singulares de Deus.

Ele diz primeiro que foi convidado a alimentar o rebanho destinado ao abate abate (132) Agora, o Profeta não relata aqui simplesmente o mandamento que recebeu de Deus, mas nos ensina em geral que Deus jamais havia desempenhado o ofício de bom e fiel pastor para os judeus. O Profeta então assume o caráter de todos os pastores, como se ele tivesse dito: “Não há razão para que este povo defenda sua ignorância ou tente disfarçar sua própria culpa por outros nomes e várias pretensões; pois Deus já lhes ofereceu um pastor e enviou também ministros para guiá-los e governá-los: não é para ser atribuído a Deus que este povo não desfrutou de prosperidade e felicidade. ” Agora não há necessidade de gastar muito trabalho com esse versículo, como fizeram os intérpretes que confinam o que aqui é dito somente a Cristo, como alguém que recebeu esse ofício do Pai; pois veremos a partir da própria passagem que as palavras do Profeta são por eles arrancadas à força de seu significado.

Lembre-se, então, que seu objetivo especial é mostrar - que Deus já estava pronto para governar esse povo, para que ele não pudesse ser acusado por eles de não terem feito o que poderia ter sido procurado ou esperado de um bom pastor. Se alguém objeta e diz que isso poderia ter sido dito em outras palavras, a resposta é clara - que o cuidado perpétuo de Deus em seu governo havia sido totalmente mostrado; pois ele não apenas havia desempenhado os deveres e o cargo de pastor, mas também sempre havia posto sobre eles ministros, que executavam fielmente sua obra. Uma vez que Deus havia vigiado com tanta constante e sedução a segurança do povo, vemos que sua ingratidão foi totalmente provada. E chamando-o de o rebanho de matança , é feita referência ao tempo do Profeta; pois os judeus eram como se tivessem sido arrancados das mandíbulas dos lobos, tendo sido libertados do exílio. Eles eram então como ovelhas mortas, a quem o Senhor havia resgatado; e também sabemos quantos problemas e perigos foram constantemente expostos. E, portanto, apareceu mais claramente a bondade de Deus; pois, no entanto, ficou satisfeito por ter cuidado com o rebanho. Então o Profeta se amplia aqui a favor de Deus, porque ele não desprezou suas ovelhas, embora entregue ao matadouro. As palavras podem, de fato, ser estendidas para mais longe, como se o Profeta se referisse ao que já havia acontecido, e assim poderiam ser aplicadas a muitas eras; mas parece-me mais provável que ele mencione aqui o que pertencia àquela época. Zacarias então nos ensina por que Deus foi obrigado a adotar extrema severidade, mesmo porque ele havia tentado todas as coisas que poderiam curar o povo, e ainda assim perdeu todo o seu trabalho: quando a maldade deles se tornou totalmente incurável, o desespero, por um longo tempo, restringiu Deus a exercite a severidade mencionada aqui. Este é, como penso, o significado do Profeta.