Zacarias 5:3

O anjo então diz que foi a maldição que saiu (55) sobre a face de toda a terra . Devemos lembrar o que acabei de dizer, que o julgamento de Deus é apresentado aqui diante dos judeus, para que eles saibam quão justamente seus pais e eles mesmos foram com tanta severidade castigada por Deus, na medida em que obtiveram para si mesmos tais punições. por seus pecados. Pelo ditado do anjo, que a rolagem passou por toda a terra , aprendemos que não apenas alguns eram culpados ou que algum canto da terra apenas havia sido poluído, mas que a ira de Deus se enfurecia por toda parte, pois nenhuma parte da terra era pura ou livre de maldade. Como então a Judéia estava cheia de poluições, não era de admirar que o Senhor tenha derramado sua ira e esmagado, como se fosse um dilúvio, toda a terra.

Segue-se a seguir, para todo ladrão , ou todo aquele que rouba, deve ser punido por esse lado e por ou recebe sua própria recompensa ; e todos os que jurarem, serão punidos por este lado e por este lado . Quanto às palavras, os intérpretes diferem em relação às partículas, מזה כמוה, mese camue ; alguns consideram que o significado é "neste rolo, como está escrito"; outros, "deste lado do rolo, como do outro;" pois pensam que o papel foi escrito dos dois lados e que Deus denunciou a punição tanto a ladrões quanto a perjuradores. Mas prefiro aplicar as palavras à terra e não duvido, mas esse é o verdadeiro significado do Profeta. Como então não há respeito pelas pessoas com Deus, o Profeta, depois de ter falado de toda a terra, diz que ninguém que pecou poderia escapar impune em qualquer lugar, pois Deus, de uma parte a outra, convocaria todos para julgamento sem nenhuma exceção. (56)

Agora o Profeta diz que todos os perjuradores, assim como os ladrões, serão punidos; e não há nada de estranho nisso, pois Deus, que proibiu roubar, também proibiu jurar. Ele é, portanto, o punidor de todas as transgressões. Aqueles que pensam que esse teste foi reprovado, como se contivesse doutrina falsa e degenerada, trazem esse motivo para provar sua injustiça: o ladrão é tão severamente punido quanto o perjurador: mas isso é extremamente frívolo. Pois, como eu já disse, Deus mostra aqui que ele será o defensor de sua lei em qualquer aspecto que os homens a tenham transgredido. Devemos, portanto, lembrar que dizer de Tiago,

“Quem proíbe cometer adultério, também proíbe roubar: quem depois ofende uma coisa é transgressor de toda a lei:” (Tiago 2:11)

pois não devemos simplesmente considerar o que Deus ordena ou proíbe, mas devemos sempre fixar nossos olhos em sua majestade, pois não há nada tão minucioso na lei que nem todos devam reverentemente receber; pois as leis em si não são apenas consideradas, mas principalmente o legislador. Como então a majestade de Deus é desonrada, quando alguém rouba e quando alguém transgride no mínimo, ele mostra claramente que a palavra de Deus não é muito vista por ele. Portanto, é correto que ladrões e perjuradores sejam punidos da mesma forma: ainda assim, a Escritura, enquanto fala, não ensina que os pecados são iguais em enormidade, como os estóicos nos tempos anteriores ensinavam tolamente e falsamente. Mas a igualdade de punição não é o que é aqui referido; o anjo quer dizer apenas que nem ladrões nem perjuradores ficarão impunes, pois transgrediram a lei de Deus.

Também devemos observar que o modo de falar adotado aqui é o de indicar uma parte para o todo; pois sob a palavra roubo é compreendido tudo o que se opõe aos deveres do amor; para que seja encaminhado para a segunda tabela na lei. E o Profeta chama todos aqueles perjuradores que profanam a adoração a Deus; e assim o perjúrio inclui o que for contrário à primeira tabela da lei e tende a poluir o serviço devido a Deus. O significado é: que Deus, como eu disse, será o punidor de todos os tipos de maldade, pois ele não deu em vão a sua lei. Muito enganados, então, são os que se lisonjeiam, como se por meio de evasões possam iludir o julgamento de Deus, pois ladrões e perjuros serão levados ao tribunal de Deus, para que ninguém possa escapar, ou seja, nenhuma maldade permanecerá impune; pois não foi em vão que ele declarou por sua própria boca que todos os amaldiçoados não cumprem o que foi escrito. (Deuteronômio 27:26.)

E a mesma coisa que o Profeta expressa mais claramente no versículo a seguir, onde o próprio Deus declara o que ele faria, que ele causaria a maldição a toda a terra ; como se ele tivesse dito: “Mostrarei realmente que não dei a lei para que ela seja desprezada; pois o que a lei ensina será tão eficaz que todo aquele que a violar descobrirá que tem que fazer, não com um homem mortal, nem com sons de palavras, mas com o juiz celestial; Eu lançarei a maldição sobre toda a terra . "

Eu disse que o Profeta foi instruído na importância dessa visão, para que todos os judeus soubessem que não era nada estranho que eles tivessem sido severamente castigados, na medida em que haviam poluído toda a terra por seus pecados, de modo que não parte da lei foi observada por eles; pois, por um lado, haviam corrompido a adoração a Deus e se retirado da verdadeira religião; e, por outro, angustiavam-se mutuamente por muitos erros e os oprimiam por fraudes. Como naquela época nenhuma eqüidade prevaleceu entre o povo, nem qualquer religião verdadeira, Deus mostra que ele puniria a todos, pois nenhuma era culpada.

Nas palavras anteriores, "esta é a maldição", Henderson faz a observação: é uma frase semelhante a "este é meu corpo", ou seja, significa meu corpo; que é um modo de falar bastante comum nas Escrituras, e é muito estranho que alguém prenda à frase qualquer outro significado. - Ed.