Hebreus 1:3

Hb 1:3 Hb. 1:3

. O qual, sendo o resplendor da (sua) glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo por si mesmo purificado os nossos pecados, assentou-se à direita da majestade nas alturas;

A Bíblia em branco oferece este comentário: "[ que é o brilho de sua glória ]. Foi Cristo, a segunda Pessoa da Trindade, que costumava aparecer no passado naquele esplendor de glória que era comumente chamado de Glória do Senhor." Edwards parece ter riscado isso e segue:

[A] imagem expressa de sua pessoa. Isso corresponde às perfeições divinas, assim como a impressão na cera corresponde à gravação do selo. É observável que Philo chama o Logos . Então Doddridge in Logos: "Parece ser uma imagem expressa bem traduzida, significando uma Imagem que responde exatamente ao original, como a Impressão faz ao Selo. Mas pode-se observar que qualquer que seja a imagem expressa ou exata de uma coisa está no Apóstolo do sentido equivalente ou de igual valor com aquela coisa tendo uma responsabilidade total.

Isso parece ser significado em Hebreus 10:1 . A Lei tendo uma sombra de coisas boas por vir e na própria imagem das coisas nunca pode, com esses sacrifícios, fazer o inverso perfeito, insinuando que se eles tivessem sido a própria imagem exatamente responsável, eles teriam sido equivalentes e poderiam ter respondido o mesmo Propósito.

Edwards favorece uma exegese minoritária de compará-lo com,

Efes. 1:18. - "A glória de sua herança nos santos." Parece-me que o verdadeiro sentido desta passagem é sua herança no céu. Em grego é, o que poderia ter sido traduzido literalmente, nos lugares santos…. Em Hebreus 1:3 , ele expressa assim, no alto.

Em The End of God in the Creation of the World, Edwards discorre amplamente sobre a "glória".

A palavra "glória" é freqüentemente usada nas Escrituras para expressar a exibição, emanação ou comunicação da glória interna. Por isso, muitas vezes significa uma exibição visível de glória; como em uma refulgência ou brilho brilhante, por uma emanação de feixes de luz. Assim, o brilho do sol, da lua e das estrelas é chamado de "glória" em 1 Coríntios 15:41 .

Mas, em particular, a palavra é frequentemente usada quando aplicada a Deus e a Cristo. Como em Ezequiel 1:28 , "Como a aparência do arco que está na nuvem no dia da chuva, assim era a aparência do brilho ao redor. Essa era a aparência da semelhança da glória do Senhor." E cap. 10:4, “Então a glória do Senhor subiu do querubim, e parou sobre a soleira da casa, e a casa se encheu de uma nuvem, e o átrio se encheu do resplendor da glória do Senhor.

" Isaías 6:1-3 , "Eu vi o Senhor assentado sobre um trono alto e sublime, e seu manto enchia o templo. Acima dele estavam os serafins... E um clamava ao outro e dizia: Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos, toda a terra está cheia de sua glória." Comparado com João 12:41 , "Estas coisas disse Isaías, quando ele viu sua glória e falou dele.

" Ezequiel 43:2 , "E eis que a glória do Deus de Israel veio do caminho do oriente... e a terra resplandeceu com a sua glória." Isaías 24:23 , "Então a lua será confundida e o sol envergonhado, quando o Senhor dos Exércitos reinar no monte Sião e em Jerusalém, e perante os seus anciãos gloriosamente.

" Isaías 60:1-2 , "Levanta-te, resplandece, porque vem a tua luz, e a glória do Senhor vai nascendo sobre ti. Pois eis que as trevas cobrirão a terra e a escuridão os povos; mas sobre ti se levantará o Senhor, e sobre ti se verá a sua glória." Juntamente com o versículo 19, "O sol já não será a tua luz de dia, nem pelo esplendor da lua te iluminará; mas o Senhor te iluminará. seja para ti uma luz perpétua, e teu Deus a tua glória.

" Lucas 2:9 , "A glória do Senhor brilhou ao redor deles." Atos 22:11 , "E quando eu não podia ver a glória daquela luz." Em 2 Coríntios 3:7 , o brilho do rosto de Moisés é chamado de "a glória de seu semblante".

" E a glória de Cristo é comparada a isso, versículo 18: "Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados na mesma imagem, de glória em glória." E assim, capítulo 4: 4: "para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus." Versículo 6, "Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, resplandeceu em nossos corações, para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo.

" Hebreus 1:3 , "Quem é o brilho de sua glória." O apóstolo Pedro, falando daquela emanação de brilho excessivo, da nuvem brilhante que cobriu os discípulos no monte da transfiguração, e do brilho da face de Cristo em naquela época, diz, 2 Pedro 1:17 , "Porque ele recebeu de Deus Pai honra e glória, quando da glória excelente lhe foi dita esta voz: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.

" Apocalipse 18:1 , "Outro anjo desceu do céu, tendo grande poder, e a terra foi iluminada com a sua glória. " Apocalipse 21:11 , "Tendo a glória de Deus, e sua luz era como uma pedra preciosíssima, como uma pedra de jaspe, clara como cristal.

" Versículo 23, "E a cidade não necessitava de sol, nem de lua, para que nela resplandecessem; pois a glória de Deus o iluminou . " Assim , a palavra para uma refulgência visível ou luz emanada nos lugares a Êxodo 16:10Êxodo 24:17Êxodo 24:16Êxodo 40:34-35 . Êxodo 40:34-35 ; Levítico 9:6 ; Levítico 9:23 ; Números 14:10 ; Números 16:19 ; 1 Reis 8:11 ; 2 Crônicas 5:14 ; 2 Crônicas 7:1-3 ; Isaías 58:8 ; Ezequiel 8:4 ; Ezequiel 9:3 ; Ezequiel 10:18-19 ;Êxodo 24:17Êxodo 40:34-35Levítico 9:6Levítico 9:23Números 14:10Números 16:191 Reis 8:112 Crônicas 5:142 Crônicas 7:1-3Isaías 58:8Ezequiel 8:4Ezequiel 9:3Ezequiel 10:18-19Ezequiel 11:22-23 ; Ezequiel 43:4-5 ; Ezequiel 44:4 ; Atos 7:55 ; Apocalipse 15:8 .]

Este foi o primeiro texto de Hebreus no qual Jonathan Edwards pregou um sermão. A doutrina é: "Cristo é o resplendor da glória do Pai". O sermão começa com uma observação de que os judeus tendiam a desconfiar da admissão dos gentios. Corrigir isso é um dos propósitos desta epístola. Visto que os judeus veneravam Moisés, este capítulo mostra quão maior é Cristo. Então segue a doutrina: "Cristo é o resplendor da glória do Pai". A exposição de Edwards, em forma resumida, é a seguinte.

I. Em Cristo procedendo eternamente do Pai. Ele sempre foi o resplendor da glória do Pai. Em João 17:5 ele pede para ser glorificado com a mesma glória que teve desde o princípio. Não é apenas um equivalente, mas a "mesma glória". Em João 1:1 é revelado que ele estava com Deus e era Deus.

Cristo tem a mesma "essência". O Pai não tem glória pertencente a si mesmo peculiarmente. "Há uma prioridade de ordem. O Pai está antes do Filho - não de subordinação." "Numericamente" é a mesma glória, mas Cristo é o seu brilho. Isso é diferente da geração da criatura porque é necessário e eterno. "Quando há um sol, ele brilha; quando um Deus, ele gera." E Deus contempla sua imagem em Cristo.

II. Em Cristo está o meio pelo qual a glória do Pai brilha para nós. Como vemos o sol por sua luz, vemos o Pai por Cristo. Ele ilumina todo aquele que é iluminado e por isso é chamado de palavra ou fala de Deus. Como Cristo habita na natureza humana, podemos ver melhor o que está perto do que o que está longe. E "o brilho é adequado aos nossos olhos". A encarnação "suaviza a luz".

III. A obra da redenção é a maior revelação da glória de Deus neste mundo. É a essência da mensagem da Bíblia. Cristo era a única pessoa adequada, mas somente a sabedoria divina saberia disso.

A aplicação do sermão consistia em várias inferências extraídas do tema.