Hebreus 1:3

o qual, sendo o resplendor de Sua glória e a expressa imagem de Sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra de Seu poder, quando por si mesmo purificou nossos pecados, sentou-se à direita da Majestade nas alturas.

Essas palavras introdutórias expõem o pensamento fundamental de toda a carta, o supremo artigo de fé e da divindade de Cristo, como Lutero escreve, não apenas com base em um fato, mas a partir de um grande número de fatos relativos à pessoa e a obra de Jesus. Em majestosa grandeza, a carta começa: Em muitas partes e de muitas maneiras Deus, há muito tempo, tendo falado aos nossos pais nos profetas, no final destes dias falou também a nós em Seu Filho.

De muitas maneiras, Deus falou no passado: Ele não deu a revelação da salvação que viria em um momento e em sua totalidade, mas aos poucos, pouco a pouco, ora mostrando um fato a respeito da vinda do Messias e ora outro, revelando primeiro o fato que Ele nasceria de uma mulher, então que seria da semente de Abraão, então que Judá seria Seu progenitor, então que Ele seria um filho de Davi: em outras ocasiões, retratando Seu ofício em Sua mais profunda humilhação , então novamente no mais alto triunfo de Sua exaltação.

De muitas maneiras, Deus falou no passado: às vezes pela instituição de um rito ou sacrifício, às vezes por parábola, às vezes em um salmo, às vezes em um sonho ou visão. Assim Deus falou aos judeus da antiguidade, nos tempos antigos. Mas esse não foi Seu discurso e revelação final. A revelação perfeita, a declaração clara de Sua boa e graciosa vontade para com a humanidade, na medida em que é possível aos homens conhecê-la e entendê-la pelo Espírito de Deus, veio finalmente, no final dos dias ou era da profecia, na plenitude do tempo.

A revelação feita em e por Jesus Cristo representa a última vez e a maneira final pela qual Deus escolhe falar conosco antes do Dia do Juízo. Ele falou a nós que pertencemos a estes dias, à dispensação cristã, o assunto da grande revelação final sendo Seu Filho unigênito, Jesus Cristo, que Ele mesmo nos deu a conhecer o Pai e o conselho de amor do Pai.

Desse Filho, Jesus Cristo, o escritor inspirado dá uma descrição maravilhosa: A quem Ele designou Herdeiro de todas as coisas, por meio de quem Ele também fez os mundos. Deve-se notar aqui, como Lutero observa, que tudo o que é dito da humilhação e exaltação de Cristo deve ser atribuído ao homem, pois a natureza divina não pode ser humilhada nem exaltada. O homem Jesus Cristo, o Filho de Deus de acordo com Sua natureza humana, foi designado por Deus como Herdeiro de todas as coisas.

Foi a vontade de Deus que Cristo, também de acordo com a Sua humanidade, fosse o Senhor de tudo, e que todas as coisas criadas, o universo inteiro, estivesse sujeito a Ele e fosse colocado aos Seus pés, Salmos 2:8 ; Salmos 8:6 ; 1 Coríntios 15:27 ; Filipenses 2:9 .

Pois, como Filho de Deus, também depois de Sua encarnação, Ele é o legítimo Herdeiro do Deus eterno. Essa é uma prova da divindade de Cristo. Mas isso é complementado pela afirmação de que Deus fez os mundos por meio Dele, criou todas as partes do universo como o conhecemos por meio de Seu poder onipotente, João 1:3 ; Colossenses 1:16 . Jesus Cristo, a segunda pessoa da Trindade, distinto do Pai quanto à pessoa, é, no entanto, um com Ele em essência, Ele mesmo o Criador do mundo.

Mas os milagres não se esgotam: Ele, sendo o esplendor da Sua glória e a expressa imagem da Sua natureza, suportando tudo pela palavra do Seu poder, tendo realizado a purificação dos nossos pecados, sentou-se à destra da Majestade em alta. Cristo é o esplendor, o esplendor da glória de Deus, assim como quando os raios de luz saem de um corpo luminoso e formam eles próprios um corpo de luz semelhante, sem, no entanto, diminuir o brilho e o poder da luz original.

É a glória de Deus, a beleza resplandecente de Sua majestade, a maravilhosa essência do próprio Deus, que o Filho revela. Mas aquele que está familiarizado com a essência de Deus a tal ponto, ele mesmo deve ter penetrado nos mistérios mais íntimos da essência divina e ser o próprio Deus verdadeiro. Ele também é uma impressão exata, a imagem expressa da essência e natureza divinas, todas as suas qualidades e atributos identificando-O como o verdadeiro Deus com o pai.

Não há nada no Pai que não seja reproduzido no Filho; as duas pessoas são idênticas em essência. Portanto, também é dito a respeito de Jesus que Ele suporta e sustenta todas as coisas pela palavra do Seu poder. Não apenas a criação, mas também a preservação e governo do mundo, a providência, é atribuída a Ele, Colossenses 1:17 .

Essa função foi desempenhada por Ele mesmo durante Sua vida na terra; Ele nunca deixou de exercer os direitos e privilégios de Rei no Reino de Poder. Mais importante, porém, aos olhos dos crentes é o fato de que Ele também realizou a purificação de nossos pecados ao se oferecer como o sacrifício adequado de expiação pelos pecados do mundo inteiro, Colossenses 1:14 ; Colossenses 2:14 ; 2 Coríntios 5:19, e que Sua obra de reconciliação foi recebida pelo Pai, em sinal de que o Filho foi admitido, também de acordo com sua natureza humana, na posse plena e igual da essência divina e no desempenho de suas funções, uma vez que Ele sentou-se à destra da majestade de Deus Pai, assumindo para si a majestade soberana inerente a Deus, Salmos 110:1 ; Efésios 1:20 .

Cristo agora exerce a plenitude do poder e honra divinos, domínio universal sobre todos os seres criados, também de acordo com Sua natureza humana. Temos aqui, então, outra prova da divindade de Jesus Cristo.