2 Timóteo 4:17
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Não obstante, o Senhor estava comigo - Embora todos os “homens” tenham me abandonado, ainda assim “Deus” não. Isso expressa uma verdade universal em relação à fidelidade de Deus; veja Salmos 27:1; compare Jó 5:17; Isaías 14:1.
Para mim, a pregação pode ser totalmente conhecida - A palavra “pregar” aqui provavelmente significa “o evangelho como ele é pregado”. A palavra traduzida “pode ser totalmente conhecida” - πληροφορηθῃ plērophorē̄thē - significa "pode obter credibilidade total;" isto é, pode ser totalmente confirmado, para que outros possam ter certeza de sua verdade. O apóstolo sem dúvida significa que em seu julgamento, embora abandonado por todos os homens, ele foi habilitado a ser tão firme em sua profissão da verdade, e tão calmo na perspectiva da morte, que todos os que testemunharam seu julgamento viram que havia uma realidade. na religião, e que o evangelho foi fundado na verdade. Ele mantivera como pregador que o evangelho era capaz de apoiar a alma na provação, e agora era capaz de ilustrar seu poder em seu próprio caso. Ele proclamou o evangelho como o verdadeiro sistema de religião e agora podia prestar testemunho com a perspectiva de se aproximar do martírio.
O sentimento desta passagem é, então, que a verdade do evangelho é divulgada, ou que os homens podem ficar totalmente seguros dele, pelo testemunho que lhe é prestado por seus amigos na perspectiva próxima da morte. Um dos meios mais importantes de estabelecer a verdade do evangelho no mundo tem sido o testemunho prestado pelos mártires e o espírito de confiança inabalável em Deus que eles evidenciaram. E agora, um dos métodos mais importantes para manter o conhecimento do valor da religião no mundo e convencer os homens da verdade do cristianismo, é o espírito evidenciado por seus amigos quando eles estão prestes a morrer. Os homens julgam muito, e com justiça, o valor de um sistema de religião pelo seu poder de confortar no dia da calamidade e de sustentar a alma quando está prestes a entrar em um estado de ser inexperiente. Esse sistema é de pouco valor para a humanidade que nos deixa no dia da provação; isso é de valor inestimável que nos permitirá morrer com a firme esperança de um mundo melhor e mais brilhante. Um cristão, tendo servido fielmente a seu Deus na vida, pode, portanto, ser eminentemente útil quando vier a morrer.
E para que todos os gentios pudessem ouvir - Paulo estava nessa época em Roma. Seu julgamento foi perante um tribunal pagão, e ele foi cercado por pagãos. Roma também era então o centro do mundo, e em todos os momentos havia um grande fluxo de estrangeiros por lá. Sua provação, portanto, deu-lhe a oportunidade de testemunhar a verdade do cristianismo perante os governantes gentios, e em tais circunstâncias que o conhecimento de seus sofrimentos e da religião pela qual ele sofria, poderia ser transmitido pelos estrangeiros que testemunharam isso. os confins do mundo. Seu principal objetivo na vida era tornar o evangelho conhecido pelos gentios e, portanto, ele teve a oportunidade de promover essa grande causa, mesmo no que supunha ser o julgamento que determinaria com ele a questão da vida ou da morte; compare as notas em Romanos 1:1.
E fui libertado da boca do leão - Isso pode significar que ele foi libertado de Nero, em comparação com um leão, ou literalmente que ele foi salvo de ser jogado para leões no anfiteatro, como era comum em Roma; veja as notas em 1 Coríntios 15:32.
Não é incomum nas Escrituras comparar tiranos e perseguidores com feras vorazes; compare Salmos 22:13, Salmos 22:21; Jeremias 2:3. Nero é chamado de "leão" por Sêneca, e era comum entre escritores pagãos aplicar o termo em vários sentidos a príncipes e guerreiros; veja Grotius, in loc. A interpretação comum aqui é que isso se refere ao Nero e não há improbabilidade na interpretação. Ainda assim, é tão natural supor que o castigo que havia sido designado para ele, ou ao qual ele teria sido submetido, fosse jogado aos leões e que, de alguma forma, agora desconhecida para nós, ele tivesse sido libertado a partir dele. Paulo atribui sua libertação inteiramente ao Senhor - mas que agência instrumental pode ter havido, ele não especifica. Parece provável que tenha sido sua própria defesa; que ele foi capaz de defender sua própria causa com tanta habilidade que achou graça mesmo com o imperador romano, e recebeu alta. Se tivesse sido com a ajuda de um amigo na corte, dificilmente se poderia supor que ele não teria mencionado o nome daquele a quem devia sua libertação.