Amós 5:16

Portanto, o Senhor, o Deus dos Exércitos, o Senhor - Pela terceira vez nesses três últimos versos, Amós os lembra novamente, por cuja autoridade ele fala, Aquele que havia se revelado como "eu sou", o Deus auto-existente, Deus por natureza e por natureza, o Criador, o Governante e o Senhor de todos, visíveis ou invisíveis, contra seus falsos deuses, ou substitutos fictícios do verdadeiro Deus. Aqui, além desses títulos, "Ele é", isto é, Ele é o "Deus dos Exércitos, Deus de todas as coisas, no céu e na terra", os corpos celestes cujas influências os idólatras esperavam pelo bem, e os seres malignos invisíveis Isaías 24:21, que os seduziram, ele acrescenta o título, do qual as pessoas mais se esquivam: "Senhor". Aquele que ameaçava era o mesmo que tinha poder absoluto sobre Suas criaturas, para eliminá-las como quisesse. Não custa nada às pessoas possuir Deus, como Criador, a Causa das causas, o Ordenador de todas as coisas por certas leis fixas. Satisfaz certos intelectos, de modo a possuí-Lo. De que homem, um pecador, se retrai, é que Deus é o Senhor, o eliminador absoluto e o Mestre do seu ser pecaminoso.

Lamentando em todas as ruas - Literalmente, “lugares amplos”, isto é, mercados. "Ali", onde os julgamentos eram realizados, onde estavam os mercados, onde, conseqüentemente, haviam sido todas as múltiplas opressões por injustiça nos julgamentos e nas transações, e os lamentos dos oprimidos; "Lamentar" deve vir sobre eles.

Devem dizer em todas as rodovias - ou seja, “ruas, infelizmente! ai! ” nossa, "ai, ai". É a palavra frequentemente usada por nosso Senhor; "Ai de você." Isso não é imagem. A verdade tem uma realidade mais terrível e severa do que qualquer imagem. A terribilidade da profecia está na sua verdade. Quando a guerra se prolongou pelos muros de Samaria, e por dentro havia fome e pestilência, ai, ai, ai, ai, deve ter ecoado em todas as ruas, pois em todas as ruas havia morte e medo de coisas piores. No entanto, imagine todo som de alegria, zumbido ou zumbido de pessoas, ou alegria de crianças, silencioso nas ruas, e ai, ai, subindo de todas as ruas de uma metrópole, em uma monotonia de tristeza constante, imutável e sempre repetida. Tais foram os frutos atuais do pecado. No entanto, que mera sombra da dor interior é a sua expressão externa!

E eles chamarão o fazendeiro para o luto - Cultivar os campos seria apenas fornecer comida para o inimigo. Sua ocupação se foi. Uma tristeza universal daria um emprego universal. Para isso, eles chamariam aqueles não qualificados, com suas profundas vozes fortes; eles, por um ato público, "proclamariam lamentações aos habilidosos em lamentação". Foi, por assim dizer, uma piada sobre o funeral de seu país. Como em funerais, eles empregavam menestréis, homens e mulheres, que, por hinos tristes e comovente queixa da voz humana, deveriam provocar profundidades mais profundas de tristeza, então aqui, em todo o Israel. E, como no funeral de alguém respeitado ou amado, eles usaram exclamações de aflição: "ah, meu irmão!" e “ah irmã, ah senhor, ah sua glória”, Jeremias os ordena: “chama e apressa-te, e assiste um lamento por nós, para que nossos olhos se enchem de lágrimas: porque uma voz de lamento é ouvida em Sião. . Como somos mimados! Jeremias 9:17. : “Na alegria, os homens desejam comunicar suas alegrias aos outros e exortá-los a se alegrar com eles. Nosso Senhor sanciona isso, ao falar do Bom Pastor, que reuniu Seus amigos e vizinhos, "alegra-se Comigo, porque encontrei as ovelhas que havia perdido".

Também não é novidade que, quando recebemos um grande benefício de Deus, chamamos até a criação inanimada para agradecer e louvar a Deus. David fez muitas vezes e os três filhos. Assim também na tristeza. Quando algo adverso nos ocorre, convidamos até coisas sem sentido a sofrer conosco, como se nossas próprias lágrimas não bastassem para uma dor tão grande. ” O mesmo sentimento faz com que os ricos agora vestam os de sua casa de luto, o que fez os de antigos contratados de luto, para que todos pudessem estar em harmonia com sua dor.