Amós 7:13

É a capela do rei - Melhor, como na margem inglesa, "santuário". É o nome para "o santuário" de Deus. “Me façam um santuário, para que eu habite no meio deles” Êxodo 25:8. “Vós reverenciareis o meu santuário: eu sou o Senhor” Levítico 19:3; Levítico 26:2. É mais frequentemente mencionado como "O santuário"; em outro lugar, mas sempre com ênfase, de reverência, santidade, devoção, proteção, é chamado “Seu santuário; Meu santuário; Teu santuário; o santuário do Senhor de Deus, do seu Deus; de onde o próprio Deus é chamado de "santuário" Isaías 8:14; Ezequiel 11:16, como local de refúgio. Apenas em três lugares, é chamado de santuário de Israel; "O santuário dela". Deus, na sua ameaça de rejeitá-los, diz: “Trarei seus santuários à desolação” Levítico 26:31; Jeremias lamenta: “os pagãos entraram em seu santuário” Lamentações 1:1; ele diz: “o lugar do nosso santuário é um trono glorioso desde o princípio” Jeremias 17:12, na medida em que Deus foi entronizado lá.

Também neste caso, é “o santuário para” Israel, não uma mera propriedade de Israel. "O santuário de Deus" não poderia ser chamado de santuário de ninguém. Um homem não poderia se apropriar tanto do "santuário". Deus o ordenara para si mesmo. Sua presença a santificou. A heresia, inconsciente, deixa escapar mais verdade do que significa. Um sumo sacerdote em Jerusalém não poderia ter dito isso. Ele sabia que "o templo" era o "santuário" de Deus, e não poderia ter chamado de "santuário do rei". O santuário de Betel não tinha outra sanção, a não ser a do rei. Jeroboão eu o consagrei e seus sacerdotes 1 Reis 12:31; e dele e eles tiveram sua autoridade. Amaziah desejou usar um apelo popular para se livrar de Amós. Betel era “o santuário do rei e a casa”, não de Deus, mas “do reino”, isto é, “a casa”, que tinha toda a sanção real, que com sua Adoração era a criatura da autoridade real, ligada em um com o reino, e pertencendo a ele.

Ou pode ser "uma casa real" (não um palácio ou corte, pois o palácio do rei estava em Samaria, mas) "um templo real", a Igreja do estado. Assim, os arianos traíram sua mundanidade namorando um de seus credos dos cônsules romanos do ano, seu mês e dia ”, mostrando assim a todas as pessoas pensantes que sua fé data, não da antiguidade, mas agora”. A fé deles era de ontem. “Eles estão acostumados a dizer”, diz Jerome, “o Imperador se comunica conosco e, se alguém resiste a eles, calunia imediatamente. ‘Tu ages contra o Imperador? Despreza o mandato do imperador? 'E, no entanto, podemos pensar que muitos reis cristãos que perseguiram a Igreja de Deus e ensaiaram para estabelecer a impiedade ariana em todo o mundo superam em culpa Jeroboão, rei de Israel. Ele desprezava a mensagem de um falso padre, nem responderia a suas sugestões. Mas estes, com seus muitos sacerdotes amazias, mataram Amós, o profeta e sacerdote do Senhor, por fome e penúria, masmorras e exílio. ”